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Europa: ¿comienza una revolución anticapitalista?

iroelsanchez — Thu, 23 Jun 2011 10:18:54 +0000

Atilio Borón

Protestas en Grecia

En un pasaje memorable del Manifiesto Comunista Marx y Engels sostienen que con su ascenso la burguesía desgarró impiadosamente el velo ideológico que impedía que hombres y mujeres percibieran la verdadera naturaleza de sus relaciones sociales “para no dejar subsistir otro vínculo que el frío interés, el ‘pago al contado’.” El capitalismo, decían, “ha ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del pequeño burgués en las aguas heladas del cálculo egoísta. … En una palabra, en lugar de la explotación velada por ilusiones religiosas y políticas ha establecido una explotación abierta, descarada, directa y brutal.” Y culminan esa sentencia diciendo que en ese mundo construido por la burguesía “todo lo sólido se disuelve en el aire; todo lo sagrado es profanado y los hombres, al fin, se ven forzados a enfrentarse, sobriamente, con sus condiciones reales de existencia y sus relaciones recíprocas.”

Varias consideraciones son pertinentes en relación a estas palabras. En primer lugar para expresar la admiración que todavía hoy despierta esa extraordinaria capacidad de los fundadores del materialismo histórico para retratar, en unos pocos trazos, las profundas consecuencias que el ascenso de la burguesía tuvo sobre los hombres y mujeres de aquel tiempo. Segundo, para decir que el propio Marx revisaría aquella tesis cuando en el primer capítulo de su obra cumbre, El Capital, sentara los lineamientos generales de su teoría del fetichismo de la mercancía. Revisión que no significaba una corrección en lo tocante al tránsito histórico del feudalismo al capitalismo pero sí acerca del carácter abierto y transparente de la explotación en el seno de la sociedad capitalista. En la nueva formulación de Marx la explotación se invisibiliza, queda oculta bajo los pliegues del mercado y disimulada por la falsa equidad de la compraventa de la fuerza de trabajo. En esa ficción el obrero desprovisto de una conciencia socialista que lo inicie en los secretos de la plusvalía puede inclusive llegar a engañosamente congratularse por la “buena” remuneración recibida de su patrono.

Tercero, y principalmente a esto queremos referirnos, para decir que si de la vida política se trata las palabras aquellas del Manifiesto son de una fuerza profética incomparable. La nueva crisis general del capitalismo ha sumergido las ilusiones fomentadas por los mentores y beneficiarios de la democracia liberal “en las aguas heladas del cálculo egoísta.” Como decía una de las pancartas enarboladas en la Plaza del Sol de Madrid “esto no es una crisis, es una estafa”. Y de la mano de ese doloroso descubrimiento iba otro: la estafa no sólo se ejecutaba en gran escala en el terreno económico. No menor era el fraude montado en el ámbito político al haber inducido al grueso de la población a creer que la sórdida e inescrupulosa plutocracia bajo cuya férula se desenvolvían sus vidas era una democracia. Por eso las quejas y reclamos exigiendo una “real democracia ya”, una “democracia verdadera” que reemplace a la pseudo-democracia cuyo interés excluyente es la preservación de la riqueza de los ricos y el poderío de los poderosos.

La crisis tuvo por efecto hacer conciente a los pueblos del mundo desarrollado que tanto ellos como nosotros en el Sur global somos víctimas de un sistema que, habiéndose despojado de los ropajes que ayer disimulaban su verdadera naturaleza, somete a unos y otros a “una explotación abierta, descarada, directa y brutal.” Y que lo que llaman democracia es en realidad la dictadura de la oligarquía financiera, que como lo recordaba el Che en la Conferencia de Punta del Este, es incompatible con la democracia.

Es en este cuadro cuando “todo lo sólido se disuelve en el aire” y el grito desesperado de la mujer retratada días atrás en el magnífico relato de Pedregal Casanova revela el dramatismo de la crisis: “una mujer joven (en el vagón de un tren de cercanías de Madrid) que un momento antes hubiera pasado desapercibida, puesta en pie, dejó escuchar entre lloros sus palabras: – ¡Les ruego… les ruego… que me ayuden! Soy… maestra…nunca imaginé que me podía ver en la calle. Me quedé sin trabajo… Me echaron del trabajo -declaró quedamente- me despidieron -levantó un poco el tono- cerraron varias aulas, y aquí, estoy aquí -sollozaba apretándose las manos una con otra- estoy sola con mis dos niños… Antes que dormir con mis dos hijos otra vez en un cajero he decidido pedir ayuda.” [1] Esta heroína (y víctima) anónima, surmergida violentamente en las aguas heladas de la “racionalidad costo-beneficio del capitalismo” representa con su grito a los centenares de millones que con sus padecimientos hacen posible la opulencia de los plutócratas que dominan bajo su disfraz “democrático.”

Días atrás el Financial Times de Londres hizo público un informe sobre las remuneraciones que, en este contexto de crisis, percibían los máximos ejecutivos de las más grandes empresas. La nota decía que “en lo que respecta a los banqueros la era de la contención (salarial) ha terminado.” En 2010, mientras el mundo continuaba su caída libre hacia el desempleo de masas, las ejecuciones hipotecarias y el empobrecimiento generalizado de la población, la “retribución media de los máximos responsables de los 15 mayores bancos europeos y estadounidenses aumentó un 36%, hasta (alcanzar una media anual de) 9,7 millones de dólares.” El pelotón de los bribones lo encabeza el presidente del JP Morgan Chase, Jamie Dimon, que mientras millones de estadounidenses se quedan sin empleo, ven ejecutadas sus casas y recortados (cuando no expropiados) sus haberes jubilatorios embolsó 20.7 millones de dólares, casi dos millones de dólares al mes; le sigue un tal John Stumpf, presidente de Wells Fargo, con 17,5 millones de dólares Otro de los integrantes de esa banda, Lloyd Blankfein, presidente de Goldman Sachs, hombre pío si los hay, dijo una vez que los banqueros hacían ‘el trabajo de dios’. Por su celo sagrado percibió 14,1 millones de dólares. En el estado español, conmovido hasta sus cimientos por la oleada de manifestaciones de los “indignados”, el presidente del BBVA, Francisco González, se conforma con ganar unos 8.000.000 de dólares al año mientras que su colega del Banco Santander, el más importante de España, fue más ambicioso y calmó su ansiedad al ver recompensado sus esfuerzos en pro de sus ahorristas con trece millones de dólares.[2] Ni hablemos, por supuesto, de las ganancias embolsadas por su jefe, el dueño del Banco Santander, don Emilio Botín-Sanz de Sautuola y García de los Ríos, Marqués consorte de O’Shea, según rezan las historias de vida más conocidas, quien previsor el hombre tuvo la precaución de depositar los ahorros de toda una vida de trabajo y sacrificios en esos tenebrosos santuarios del delito que son los bancos suizos. Podríamos seguir enumerando contrastes de este tipo a lo largo de muchas páginas, pero sería ocioso. Con mayor o menor detalle todos saben de los tremendos contrastes que presenta el capitalismo en su crisis actual, cuando la opulencia y el acelerado enriquecimiento de los ricos conviven con el empobrecimiento de las grandes mayorías sociales.

Ante esta situación cabe preguntarse por el destino de estas orgullosas y arrogantes pseudo democracias, violentamente desmistificadas y desfetichizadas al calor de la crisis. También sobre los estados que desnudaron su verdadera esencia, convertidos, al decir del viejo Hegel, en “sociedades civiles disfrazadas de estado”, es decir, en aparatos institucionales que en lugar de ser las esferas de la justicia y la eticidad universal descendieron al infierno del egoísmo universal y de la primacía de los intereses privados por encima del beneficio público. La deslegitimación de las pseudodemocracias del capitalismo avanzado es una muy buena noticia, porque se pone fin a una mentira que ni siquiera era piadosa sino infame, puesta al servicio del fortalecimiento de las oligarquías y de la opresión de los pueblos.

Dados estos antecedentes no está demás preguntarse sobre lo que realmente está ocurriendo en Europa, en el Norte de África y en Medio Oriente: ¿son revueltas populares, llamadas a extinguirse con el paso de los días, o son algo más, revoluciones? Nunca es fácil decir cuando comienza una revolución. Lenin dijo una vez que eso ocurre cuando los de abajo no quieren y los de arriba no pueden seguir viviendo como antes. Lo que sí sabemos es que las revoluciones son procesos y no actos; procesos que tienen un comienzo que, en principio, no parece afectar a los fundamentos del orden social. Protestas aisladas, revueltas contra el precio de los alimentos, contra los “excesos de malos gobernantes”, contra la desocupación o el súbito empeoramiento de las condiciones de vida, cuestiones todas que no cuestionan los cimientos de la sociedad. Se cuenta que María Antonieta, esposa de Luis XVI de Francia, anotó en su diario la noche del 14 de Julio de 1789: “nada de importancia, salvo un disturbio en una panadería frente a la Bastilla”. Y en la Rusia zarista, el sacerdote ortodoxo Georgi Gapón, que había organizado una asociación para evangelizar a los obreros encabezó una manifestación pacífica, crucifijo en ristre, en San Petersburgo para entregar un petitorio al zar. La respuesta fue la feroz matanza que desencadenaría la revolución de 1905, preludio necesario de la de Octubre de 1917. Tal como lo hemos examinado en detalle en otra parte, la dialéctica de la historia: la lucha de clases y el enfrentamiento con el imperialismo, suele convertir protestas y demandas en principio asimilables por el sistema en fragorosos procesos revolucionarios.[3]

¿Será esto lo que está gestándose en estos días? Difícil decirlo, pero hay signos inequívocos de que los poderosos dispositivos desmovilizadores y conformistas del fetichismo de la mercancía y de la pseudo democracia han dejado de funcionar. El capitalismo y la democracia liberal son una gigantesca estafa, y esa convicción se ha hecho dolorosamente carne en los pueblos de España, Grecia, Islandia, y comienza a diseminarse por otras regiones del mundo desarrollado, además del Norte de África y Medio Oriente. Esa certidumbre ya la teníamos en América Latina, pero ahora cobra nuevos bríos porque ya no se puede decir que las protestas de esta parte del mundo -la primera en rebelarse contra la tiranía del capital en su fase actual- eran producto de nuestro atraso o de la desmesurada codicia de nuestras clases dominantes; ahora es casi todo el mundo capitalista el que está en rebeldía porque allí también se está aplicando la venenosa medicina del FMI, el BM y el Banco Central Europeo. Es demasiado pronto para saber si estas protestas tendrán la virtud de desencadenar la revolución anticapitalista que la humanidad necesita imperiosamente para sobrevivir. Pero por lo menos sabemos que de ahora en más la historia será distinta: que los condenados de la tierra no quieren seguir viviendo como antes y que los ricos comienzan a percibir que no podrán seguir dominando como antes. Son condiciones necesarias -si bien no suficientes- para una revolución, lo cual no es poca cosa. Más temprano que tarde la historia dará a conocer su veredicto. (Tomado del blog del autor)

Artículos relacionados:

Notas:

[1] Cf. Ramón Pedregal Casanova, “El Capitalismo real”, en Rebelión, 19 de Junio de 2006. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=130733

[2] http://www.publico.es/dinero/382231/los-mayores-banqueros-del-mundo-se-suben-el-sueldo-un-36

[3] “Rosa Luxemburgo y la crítica al reformismo socialdemócrata”, estudio introductorio a la nueva edición de ¿Reforma Social o Revolución?, de Rosa Luxemburgo (Buenos Aires: Ediciones Luxemburg, 2010)

Poesía: "La Puerta del Sol ha liquidado la postmodernidad"

iroelsanchez — Tue, 21 Jun 2011 09:11:05 +0000

Peio H. Riaño

Imagen de una asamblea en la Puerta del Sol. Foto: Dani Pozo/Público

Piden un pellizco de ingenuidad y una piel que no sea como la coraza de un paquidermo inconmovible. Quieren conservar en sus labios las canciones más ruidosas contra los tiempos de silencio. Siguen creyendo que una de las misiones de la poesía es enfrentarse al poder. Escriben poemas sin disfraces, contestando a la injusticia y el cinismo. Han bajado de las torres de marfil para ponerle luz a este borrón de negrura y se han encontrado con las plazas tomadas. El poeta no cuenta con nadie, pero lo que cuenta concierne a casi todos: “Que no crezca jamás en mis entrañas / esa calma aparente llamada escepticismo. / Huya yo del resabio, / del cinismo, / de la imparcialidad de hombros encogidos”, escribió Raquel Lanseros (Jérez de la Frontera, 1973) en Invocación hace unos años y ahora su poema, que forma parte de la antología Poesía ante la incertidumbre (Visor), se ha convertido en un canto necesario para acompañar a la actualidad.

Hace unos días, un amigo le comentó que había leído en una de las acampadas del 15-M una frase propia de la síntesis de un poeta: “Hay que dejar el pesimismo para tiempos mejores”. Sus poemas predican la importancia de volver a creer. Frente al descrédito del sistema introduce de nuevo los valores de justicia y equidad. “La poesía social de los años cincuenta tuvo gran importancia por razones obvias. Ahora, también hay razones obvias para que la poesía no quede ajena a este malestar social, en el que los ciudadanos viven con opresión, sensación de hartazgo y desconfianza”, explica a Público para reivindicar la poesía como “un espacio de humanidad”.

Nostalgia del futuro amputado

El axioma y la sencillez, el golpe directo y la proclama, son los recursos de la vuelta de la poesía política y moral. La originalidad por la originalidad o el ejercicio de la experimentación no interesan en esta batalla lírica. Tampoco renuncian a la belleza, pero ante la amenaza del silencio, la poesía reacciona con todo su material pesado: “Tenemos ideales, pero no estamos ideologizados como los poetas que escribieron en oposición al régimen dictatorial. En ese sentido, la nuestra es una poesía maniquea”, explica la poeta.

Mientras hace 50 años los poetas se agarraban a las metáforas para dar a conocer la represión de una dictadura, hoy la denuncia es global ante un fracaso que es universal: “Todas las fuerzas productivas / son también fuerzas destructivas”, escribía Jorge Riechmann (Madrid, 1962) en El corte bajo la piel, en 1992. Este poeta es uno de los adelantados al malestar generalizado, como muestra la magnífica edición de su poesía reunida (1979-2000) que la editorial Calambur acaba de reunir en Futuralgia. “Rabia contra quienes nos amputan nuestras posibilidades mejores, en una época tenebrosa -la nuestra- donde el porvenir se halla trágicamente amenazado”, explica Riechmann en el prólogo para definir “futuralgia”.

El también poeta, ensayista y articulista Antonio Orihuela (Huelva, 1962) reconoce escribir desde hace cuatro años “con la idea de la agitación de una sociedad somnolienta”. “Yo no diría que escribo desde la ira, sino desde la estupefacción y el asombro de ver cómo unos derechos que costó conseguir tras tantos años y tanto sufrimiento, de la noche a la mañana son borrados. Antes del 15 de mayo vivíamos en una esclerosis social”, cuenta, y se alegra de que este movimiento tuviera la suerte de encontrarse en la calle con la publicación de su último libro, Todo el mundo está en otro lugar, en la editorial Baile del Sol. Orihuela describe, proféticamente, sobre células pequeñas, resistentes, asamblearias, que intentan “romper el silencio / reconocer al otro / constituirse / movilizarse”.

“No creo en una poética del compromiso, porque comprometidos estamos todos. La mayoría con la ideología reinante. Hay más compromiso en los trabajadores de Intereconomía y Telemadrid que en otro lado”, explica Orihuela. Cree que el poder de la poesía está minusvalorado. En el epílogo de su poemario recoge las palabras de Riechmann ante el hecho de que en Guantánamo los poemas son secuestrados. “La poesía representa un riesgo especial”, justifica una orden de los servicios de espionaje estadounidenses de junio de 2006. “Los poetas descreen de los poderes de la poesía; el Pentágono no lo hace”, escribe Riechmann.

Antonio Orihuela destaca el ataque contra el Estado del bienestar y la falta de rebelión que se ha vivido hasta el momento. Dibuja a los ciudadanos como los productos de un proyecto individualista y solitario, transformados en zombis incapaces de relacionarse con los demás. Un zombi en su mundo incapaz de sublevarse. “La poesía es un antídoto contra el espanto, contra la imbecilidad en la que quieren sepultarnos. La palabra es lo primero de lo que nos despojan, de ahí la importancia de lo que ocurre en las plazas”.

Escribir con ideas

Lanseros coincide con Orihuela. Cree en la poesía como una posibilidad de “rearmar espiritualmente” al ciudadano, como “una gran fórmula para recuperar la llave de la libertad interior”. Como apunta en Hit the road, Jack: . / Acepta el pan servido en cualquier parte / disfruta del asilo que te ofrezcan / pero ten preparadas las m”Nunca le tengas miedo al horizonte / no hay placer más sabroso que el trayectoaletas. / Aprende por tu bien el arte de marcharte / siempre un segundo antes de que te hayan echado”. “La poesía es un modo de ajustar cuentas con la realidad”, las comillas son de una cita conocida de Luis García Montero, en la que ya se subrayaba que “la peor idea de todas es escribir sin ideas”.

A Almudena Guzmán (Madrid, 1964) la despidieron de su puesto de trabajo bajo la legitimidad de un ERE. Ha destilado su malestar en Zonas Comunes (Visor), un libro en el que compara su situación de desempleada con la de un leproso, un marginado, un bicho raro: “De un día para otro / te conviertes en Gregorio Samsa. / Sólo te saludan las cucarachas como tú. / Las botas crujen cada vez más cerca”. La autora ha dividido en dos el poemario, la parte pública y la privada. En la primera describe el ambiente en los últimos días de su puesto de trabajo como “un campo de concentración o un gulag, por el maltrato psicológico”. “No es lo mismo el parado que el exterminado, pero sí coinciden en el mismo clima de terror al estar incluidos en una lista. Solamente es una licencia poética”, explica Guzmán.

Zonas comunes es un libro contestatario, personal y rabioso, “porque no están los tiempos para bromitas; hoy no se puede mirar para otro lado y escribir sobre un cisne blanco”. La escritora confía en la poesía como herramienta de reflexión. “Cuando a un hombre / se le echa de su trabajo / no solo se altera el orden / económico y social / sino también el natural. / Es un árbol talado. / Y ya van cinco millones”, escribe.

Tampoco mira para otra parte Jorge Gimeno (Madrid, 1964), que reconoce lo que subyuga en La tierra nos agobia (Pre-Textos). Su trabajo es una denuncia social y existencial, la vuelta a la poesía como referente moral y político. “Lo es, pero la poesía no es consciente de ello. Ha aceptado un papel menor y decorativo. El poeta se conforma con la figura social de quien vive en la cripta. La poesía debe salir a buscar al lector para explicarle un par de cosas”, apunta.

La tierra nos agobia es un libro sobre el dolor del mundo y la vida en conflicto, en el que la palabra no se disfraza, donde la depuración verbal y la poda es imprescindible para la propuesta moral de la poesía. “Hace tiempo que veo el sentido poético y el sentido político mezclados. Cada vez creo más en las posibilidades políticas, humanistas, de la poesía. En su popularidad, en su fuerza transformadora. Nos han echado encima la losa de que la poesía no interesa, y somos tan tontos que lo hemos creído. Interesa, y mucho, como todo lo que casi no ocurre. Si la sociedad renace, renacerá la poesía. Volverá a ser humana y callejera. Dejará de ser finolis, cuaresmal. Hay que volver al tiempo de las cosas”, cierra.

Adiós a la posmodernidad

En otra coincidencia o profecía, Diego Doncel (Malpartida, 1964) escribía Porno Ficción (DVD) meses antes de que arrancara la voz de los indignados: “La policía teme su odio porque desconoce su naturaleza. / Y teme aún más sus sueños porque pueden hacer de nuestros / sueños un estado de conciencia subversiva”. ¿Y qué hizo el capitalismo por los ciudadanos? “El capitalismo es un acto policial en los márgenes de la metrópoli. / La realidad es el enemigo público número uno. / Es mejor no salir de casa, pesar sin ser reconocido: / los pensamientos aquí también delinquen. / No preguntes dónde fue a parar el que eras”. En el colofón anunciaba: “Empieza silenciosamente una nueva revolución”.

“La Puerta del Sol ha liquidado la posmodernidad. La cultura tiene la necesidad de volver a la intervención social”, afirma tajante Doncel. “Hay que volver a un modo social donde lo humano tenga mucha más importancia. La pornografía es el símbolo de nuestra época: es el deseo de alcance de la pantalla, la exhibición de uno mismo. El capitalismo nos ha llevado a un momento pornográfico, por la aceleración del consumo y los deseos”, explica. El protagonista del libro es un tipo que busca un amor auténtico, pero está incapacitado para lograrlo porque ha sido educado en el goce inmediato y no se reconoce en una sociedad que sólo demanda de él consumo.

Porno Ficción podría ser un tratado moral en vez de un libro de poesía, que permite pensar contra el sentido de la realidad contemporánea. Incluso, pasaría por un refugio de axiomas y de escritura con urgencia. Como señalaba John Berger, la poesía habla a la herida inmediata, como dice Doncel, hay que “construir una nueva vanguardia”: “Necesitamos una literatura que obture los canales de consumo, que no pierda el sentido de la realidad. La literatura de la realidad debe permitir el acceso del lector y donde la retórica, los símbolos, etc, quede fuera. La poesía hay que ir a buscarla al sitio donde ocurra algo”. (Tomado de Público)

Poesía: “La Puerta del Sol ha liquidado la postmodernidad”

admin — Tue, 21 Jun 2011 09:11:05 +0000

Peio H. Riaño

Imagen de una asamblea en la Puerta del Sol. Foto: Dani Pozo/Público

Nostalgia del futuro amputado

Escribir con ideas

Adiós a la posmodernidad

19J planta bandera en la Alhambra y en toda España ( + video)

iroelsanchez — Sun, 19 Jun 2011 02:32:02 +0000

La banderola amarilla convocando en la Alhambra a las manifestaciones del 19J

A pocas horas de la gran movilización convocada por el movimiento 15-M en las principales ciudades de España y que coincidirá con protestas en toda Europa contra el llamado “Pacto del euro”, dos personas izaron en la emblemática Alhambra de Granada una enorme banderola convocando a sumarse a las marchas que saldrán a las calles este domingo.

“19J. Únete” decía el mensaje colgado en la célebre “Torre de la vela” que fue visto por miles de personas que visitaban el lugar, antes de ser retirada por los guardias de seguridad.

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=YbyGFMdlfb4]

98 manifestaciones -incluyendo el evento internacional, que recoge una treintena de países- repartidas como sigue:

A Coruña

- Hora: 19:00

- Lugar: Plaza de Ourense

- Evento en Facebook

Albacete

- Hora: 20:00h

- Lugar: Concentración en la Plaza del Altozano

- Evento en Facebook

Alcalá de Henares

- Hora: 19:00h

- Lugar: Inicio Puerta Madrid – C/ del Cardenal Cisneros – C/ Mayor – Final Plaza Cervantes

- Evento en Facebook

Alicante

- Hora: 19:00h

- Lugar: Av. Maisonnave (cruce con C/Churruca)

- Evento en Facebook

Almería

- Convocada por acampada Almería

- Hora: 19,00

- Salida: Puerta de Purchena

- Evento en Facebook

Badajoz

- Convocada por acampada Badajoz, DRY apoya.

- Hora: 19,00

- Salida: Avda. de Huelva

Barcelona

- Convocada por acampadabcn

- Hora: 17:00h

- Lugar: Plaça Catalunya

- Evento en Facebook

Bilbao

- Convoca: DRY Bizkaia y Asamblea Bizkaia

- Hora: 18:00

- Recorrido: Sagrado Corazón – Plaza Moyua – Plaza Circular – Ayuntamiento – Arriaga

- Evento en Facebook

Cáceres

- Hora: 20:00h

- Lugar: Plaza de Colón

Cádiz

- Convoca : DRY – Cádiz, pendientes del apoyo de Acampada Cádiz

- Hora : 19:00

- Recorrido : Plaza de España – Cuesta de las Calesas – Plaza de la Constitución (frente a Subdelegación del Gobierno)

- Evento en Facebook

Cartagena

- Hora: 19:30

- Recorrido: Parque de los Juncos – Calle Juan Fernandez – Paseo Alfonso XIII – Plaza Juan XXIII – Santa Florentina – Icue – Puertas de Murcia – Plaza de San Sebastian – Calle Mayor – Plaza del Ayuntamiento

- Evento en Facebook

Ciudad Real

- Convoca: DRY Ciudad Real y la Asamblea de Ciudad Real

- Hora: 19:00

- Lugar: Ronda Ciruela (Estación de Autobuses)

Córdoba

- Hora: 19:30h

- Lugar: Plaza de la Corredera

- Evento en Facebook

Cuenca

-Convoca: Movimiento 15M (DRY Cuenca y Acampada Cuenca

-Hora: 19:00

-Recorrido:Estacion de Tren-C\Cervantes-C\Carreteria-Plaza de Españ

-Evento en Facebook

Donostia-San Sebastián

- Convocada por DRY con apoyo de la Acampada

- Hora: 19:00h

- Lugar: Donostia, Boulevard

- Evento en Facebook

Eivissa/Ibiza

- Concentración convocada por toma la plaza Ibiza

- Hora: 19:00h

- Lugar: Vara de Rey

- Evento en Facebook

Fuerteventura

-Hora: 18:00 – 22:00

-Lugar: Plaza Indignada, frente al Cabildo, Plaza del Rosario

-Evento en Facebook

Gijón

- Hora: 18:00

- Lugar: Plaza del Humedal

- Evento en Facebook

Girona

- Convocada por la acampadagirona y DRY Girona

- Eventoen Facebook

Gran Canaria

- Convocada por “15M-Indignados” que agrupa a DRY Gran Canaria y la acampadalaspalmas

- Hora: 18:00

- Recorrido: Parque de San Telmo – Gobierno de Canarias (c/León y Castillo, 200)

- Evento en Facebook

Granada

- Convoca Acampada granada

- Hora: 18:00

- Lugar: Plaza de la Caleta

- Evento en Facebook

Guadalajara

- Hora: 19.00 h.

- Recorrido: Palacio del Infantado, Calle Mayor, Plaza de Santo Domingo, Parque de la Concordia.

Jaén

- Convoca: “Movimiento 15M Jaén”, compuesto por: DRY Jaén y acampadajaén, tras acordarlo en asamblea conjunta. Se suman a la manifestación de Jaén: Alcalá la Real, Andújar, Úbeda, Baeza, Martos, Huelma y Castellar (todos los grupos de DRY constituidos en Jaén)

- Hora: 19:00h.

- Recorrido: Plaza de Santa María, Bernabé Soriano, Plaza de la Constitución, Avenida de Madrid, Avenida Virgen de la Cabeza, Paseo de la Estación, Subdelegación del Gobierno

- Evento en Facebook

Jerez

-Hora: 19.00 h.

-Lugar: Plz. Arenal – Madre de Dios – Plz. Arenal

Lanzarote

- Hora: 19:00h

- Lugar: Cabildo Insular

- Evento en Facebook

León

- Hora: 19.00

- Lugar: Botines

- Evento en Facebook

Madrid

- Convocada por las Asambleas de trabajadores de pueblos y barrios

- Diversas marchas desde los barrios y pueblos

- La pancarta principal de DRY estará en la columna del Oeste, que saldrá desde el templo de Debod a las 11:00

- Las marchas tienen previsto llegar y reunirse en Neptuno a las 13:30 para después dirigirse hacia el Congreso. Se puede asistir a Neptuno directamente alrededor de las 13:30h

- Evento en Facebook

Málaga

- Hora: 19:00h

- Lugar: Ayuntamiento de Málaga

- Evento en Facebook

Menorca

- Convoca Moviment 15M Menorca

- Hora: 19:00h

- Lugar: Plaça Colón, Maó

- Evento en Facebook

Murcia

- Convoca DRY (a la espera de confirmación de AcampadaMurcia)

- Hora: 19:00h

- Lugar: Jardín de Floridablanca

- Evento en Facebook

Ourense

- Hora: 18:00h

- Lugar: Praza Maior Ourense

- Evento en Facebook

Palma de Mallorca

- Hora: 18:30h

- Lugar: Parc de la Mar/Islandia

- Evento en Facebook

Pamplona/Iruña

- Hora: 19:00

- Lugar: Plaza del Castillo

Plasencia

- Hora: A partir de las 12h de la mañana

- Lugar: Plaza Mayor de Plasencia

- Evento en Facebook

Ponferrada

- Hora: 19:00h

- Lugar: Concentración en la Plaza del Ayuntamiento

- Evento en Facebook

Pontevedra

-Convoca DRY- DRY Pontevedra/ Toma la Calle Indígnate Pontevedra

-Hora: 20:00

-Lugar: Salida de la Alameda de Pontevedr

-Evento en Facebook

Priego de Córdoba

- Hora: 21:00

-Lugar: Concentración en la Plaza de la Constitución.

-Evento en Facebook

Puertollano

- Convoca: DRY Puertollano y Asamblea

- Hora: 19:00

- Lugar: Virgen de Gracia

- Evento en Facebook

Salamanca

- Hora: 18:30

- Lugar: Plaza Mayor

- Evento en Facebook

Santander

- Convoca: “15MCantabria” que agrupa a DRY, la acampada, Juventudsinfuturo y Estado de malestar. DRY Torrelavega asistira a la manifestacion de Santander

- Hora: 19:00h

- Recorrido: Cuatro Caminos-Plaza Porticada

- Evento en Facebook

Santiago de Compostela

- Hora: 18:00h

- Lugar: Alameda (Porta Faxeira) – Praza do Obradoiro

- Evento en Facebook

San Javier

- Hora: 19:00

- Lugar: Explanada Barnuevo. Santiago de la Ribera (Murcia).

- Evento en Facebook

Sevilla

- Hora: 19:00h

- Lugar: Plaza de España

- Evento en Facebook

Tarancón

- Hora: 19:00

- Lugar: concentración en Glorieta de obras publicas

Tarragona

-Hora 19:00

-Lugar: Plaça Imperial Tarraco – Plaça de la Font

-Evento en Facebook

Tenerife

- Convoca: DRY Tenerife

- Hora: 18:00h

- Lugar: Plaza Weyler

- Evento en Facebook

Toledo

- Hora: 20:00h

- Recorrido: De plaza del Ayuntamiento a Zocodover

- Evento en Facebook

Torrevieja

- Hora: 19:30

- Recorrido: Desde el paseo Vistalegre hasta la Plaza de la Constitución.

- Evento en Facebook

Tudela

- Convoca: Asamblea 15M en Tudela

- Hora:19.00h

- Lugar: Plaza de los Fueros (Plaza Nueva) de Tudela

- Evento en Facebook

Ubrique

- Hora: 20:00

- Lugar: Centro de la Avenida de España

- Evento en Facebook

Valencia

- Convocada por la acampada

- Hora: 18:30h

- Lugar: Plaza del 15 de Mayo (antes del Pz. Ayuntamiento)

- Evento en Facebook

Valladolid

-Convoca: DRY Valladolid Movimiento y 15M Valladolid

-Hora: 19:00

-Lugar: Plaza Colón

-Evento en Facebook

Vigo

- Hora: 18:00

- Lugar: Plaza de España – Parque Quiñones de León (Castrelos)

- Evento en Facebook

Vitoria-Gasteiz

- Hora: 19:00

- Lugar: plaza de la Virgen Blanca (Vitoria-Gasteiz)

- Evento en Facebook

Zamora

- Hora: 19.00 h.

- Lugar: Plaza de la Constitución.

- Convocan: DRY y la acampada conjuntamente.

- Evento en Facebook

Zaragoza

-Convoca: DRY Zaragoza

-Hora: 19:00h.

-Lugar: Plaza Paraíso

-Evento en Facebook

Horario de las manifestaciones en Madrid

(Con información de Kaos en la red y La voz de Galicia)

¿Dónde es la “guerra civil”, en Cuba o en España?

admin — Sat, 11 Jun 2011 14:01:48 +0000

Iroel Sánchez

Policía reprime a manifestantes cerca del ayuntamiento de Madrid

La policía ha cargado violentamente en las últimas horas contra manifestantes en las ciudades españolas de Madrid, Valladolid, Vigo, Salamanca y Valencia, dejando un saldo de numerosos heridos.

Mientras tanto, tres supuestos integrantes de la red Anonymous han sido detenidos en el mismo país y se les acusa de que “planeaban publicar datos sensibles e información reservada sobre agentes de los Cuerpos de Seguridad del Estado y políticos en diferentes páginas de Internet y foros de contenido proetarra”.

Sin embargo, la prensa española, tan dada a crear ídolos de barro cuando habla de Cuba, no ofrece un solo nombre de las víctimas de semejantes acciones. Desde Miami, el diario El Nuevo Herald, asociado al periódico madrileño El País, recoge las declaraciones de un favorito de los grandes medios, Guillermo Fariñas, en que anunció el fin de una brevísima pero muy publicitada huelga de hambre.

Según el Herald, Fariñas afirmó “que la actual escalada de violencia contra los opositores pacíficos puede desencadenar en una guerra civil”, añadiendo que “…lo más importante es evitar esta violencia de parte de los militares y paramilitares procastristas contra los opositores pacíficos”.

Cambiemos “procastristas” por “procapitalistas” y ya tenemos la descripción de lo que sucede en España. La invisible “guerra civil en Cuba” –sin cargas policiales, ni presos que “planeaban publicar”- demanda ya, como ha pedido el expresidente del gobierno ibérico José María Aznar, un tratamiento similar al de Libia; la represión en España, exige la complicidad de los grandes medios y el silencio de los amigos cubanos del Partido Popular español que añoran ver a los marines en el malecón de La Habana.

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¿Dónde es la "guerra civil", en Cuba o en España?

iroelsanchez — Sat, 11 Jun 2011 14:01:48 +0000

Iroel Sánchez

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Exportando la democracia y comprando revoluciones: sorpresas en casa

iroelsanchez — Tue, 07 Jun 2011 11:47:12 +0000

Iroel Sánchez

El presidente Nicolas Sarkozy y el dictor tunecino Ben Ali, en julio de 2008 en París. Foto: AFP

Interrogado por la prensa, el presidente francés Nicolás Sarkozy, tras la cumbre del G-8 en la localidad de Deuville, distinguió entre las revueltas en los países norteafricanos y las protestas de los jóvenes españoles del llamado 15-M. Según él, los primeros promueven la caída de sus regímenes, los segundos viven en un país democrático. Consecuentemente, poco después la policía francesa desalojó -gases lacrimógenos mediante- a los jóvenes que protestaban en la histórica Plaza de la Bastilla, en paralelo con sus similares hispanos.

En la misma reunión de los líderes de los países más poderosos del planeta se acordó proveer 40 000 millones de dólares en créditos para “ayudar” a Egipto y Túnez a transitar a la democracia representativa que Occidente promueve. Ninguno de los medios que recogió la noticia, recordó que los “regímenes” derribados en esas dos naciones por la ira popular contaron hasta enero de este año con el respaldo complaciente de los reunidos Deuville. Tampoco hubo mención para lo ocurrido en Báhrein, donde los tanques saudíes han ahogado en sangre las protestas ante el silencio de Europa y Estados Unidos, aunque sí se emitieron amenazas en diferentes tonos a Siria, Irán y Libia, gobiernos cuyos opositores cuentan con el apoyo de los países de la OTAN, especialmente de EE.UU.

La Secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton, ha reconocido abiertamente cómo Estados Unidos ha intentado utilizar las redes virtuales para promover protestas en Irán. Por otra parte, mucho se ha hablado del papel de las redes sociales en Internet en lugares como Túnez y Egipto, lo que ha sido matizado por algunos de los protagonistas de los hechos allí –como el bloguero egipcio Hossam el-Hamalawy- enfatizando en el sentido esencial de la organización y la acción fuera del mundo virtual. Es conocido que EE.UU. también ha financiado el uso de Internet con fines subversivos en Venezuela y Cuba, identificados –como otros países del ALBA- con una concepción participativa de la democracia.

En la mayor de las Antillas, personas vinculadas a la política norteamericana hacia la Isla, llegaron –luego de los acontecimientos en Egipto- a convocar a través de las redes sociales un “levantamiento popular” que devino en el vacío absoluto, a pesar de la complicidad de grandes medios como CNN, que publicamente se lamentó de que quizás no lo habían preparado con “suficiente tiempo”, aunque lleven más de cincuenta años intentándolo.

Sin embargo, han sido los jóvenes españoles –tan cerca de Sarkozy y la reunión de Deaville- los que parecen haber encontrado la dosis exacta que combina la presencia en la calle con la coordinación a través de las redes virtuales, y lo han hecho no para cumplir con los encargos de la señora Clinton ni las exhortaciones del G-8, sino para exigir “Democracia real Ya” en un país miembro de la OTAN. Los “indignados” españoles, tras imponerse con la presencia física en las calles, lograron paralizar la represión y multiplicar la protesta de manera tal que los grandes medios de comunicación no han podido ignorarlos.

Para más, este domingo 5 de junio concluyó en la madrileña Puerta del Sol el primer encuentro de portavoces de quienes han tomado las plazas de 56 ciudades españolas con la aprobación de un resumen cuya primera reivindicación es la “Democracia participativa”. Bonita sorpresa para los que –como Sarkozy y la señora Clinton- les dicen que viven en una democracia e intentan imponerla por las armas en lugares como Afganistán y Libia, comprar con créditos para los ricos -que luego pagarán los pueblos- las auténticas revoluciones en Túnez y Egipto, o echar atrás las conquistas populares en América Latina fabricando falsas protestas. (publicado en CubAhora)

#Spanishrevolution: portavoces acuerdan reivindicaciones y nuevas manifestaciones

iroelsanchez — Sun, 05 Jun 2011 19:17:55 +0000

Los portavoces de los movilizados que protestan en 56 localidades de España, reunidos este fin de semana en Madrid, han acordado dos nuevas fechas para manifestaciones este mismo mes y han perfilado sus reivindicaciones, la primera de las cuales es la democracia participativa, según se divulga en el resumen publicado en la web Toma la plaza que reproducimos aquí:

Resumen encuentro

Durante los días 3, 4 y 5 de junio portavoces de 56 localidades se han reunido en Madrid para poner en común puntos de vista, experiencias y propuestas. Han sido tres días de intenso trabajo. La experiencia ha sido enormemente positiva y enriquecedora para todos los participantes.

A continuación ofrecemos un resumen de lo tratado, que ya ha sido expuesto al público en la Asamblea Informativa de hoy 5 de junio a las 12:00. Las actas completas se publicarán lo antes posible, donde podréis encontrar el detalle de todos estos puntos.

Movilizaciones

Se han acordado dos grandes movilizaciones.

11 de junio, en la investidura de las alcaldías.
19 de junio: Movilización a nivel estatal.

Se han puesto en común las acciones llevadas a cabo en todas las localidades con la intención de difundirlas y coordinarlas. De esta manera, se ha producido un valiosísimo intercambio de ideas e iniciativas.

Estado de las Acampadas

Se ha puesto en común, a nivel informativo, el estado de las Acampadas y su continuidad. Cada Acampada decidirá sobre su permanencia de manera autónoma, lo que no excluye la posibilidad de acuerdos entre Acampadas. Como decimos, la lista detallada de las decisiones a día de hoy las podréis encontrar en las actas (aún en proceso de redacción, avisamos en cuanto estén).

Coordinación Política a nivel estatal

Todas las ciudades han expresado su voluntad de alcanzar un consenso a nivel estatal en cuanto a:

Objetivos o reivindicaciones.
Principios o valores.
Hoja de ruta o procesos.

Las ciudades que contaban con una lista de reivindicaciones ya consensuada en sus asambleas generales, han puesto en común las mismas, resultando tres de ellas totalmente coincidentes. Son las siguientes:

Democracia participativa.
Transparencia política.
Reforma de la ley electoral.

En otros tres puntos coinciden la gran mayoría de estas ciudades y se trasladarán a las respectivas asambleas para su consulta. Son:

Eliminación de los privilegios de la clase política.
Control sobre las entidades bancarias.
Separación efectiva de poderes legislativo, ejecutivo, judicial.

Por supuesto, se invita al resto de asambleas a sumarse y estudiar estas líneas de trabajo.

Mejora de los mecanismos de coordinación

Se han presentado diversas herramientas que nos ayudarán a coordinarnos a través de internet (por ejemplo, http://n-1.cc, alternativa libre a Facebook; listas de correo, etc.).
Además se han mostrado herramientas telemáticas para ampliar la participación ciudadana (por ejemplo, http://propongo.tomalaplaza.net, para la recogida de propuestas).
Se presenta un grupo de trabajo (vox) para el estudio a largo plazo de la nueva democracia a través de internet (e-democracia).

Se ha hecho énfasis en que ninguno de estos mecanismos implican el abandono de los espacios públicos como fundamento del movimiento.

Listas de correo disponibles para las ciudades de tomalaplaza.net

#Acampadasol: “Vamos despacio porque vamos lejos” (+ video)

admin — Sat, 04 Jun 2011 13:55:02 +0000

Votación en la Asamblea de Acampada Sol

Mientras medios como el periódico El País comienzan a crear las condiciones sicológicas para el desalojo violento de de los acampados en la Puerta del Sol de Madrid, está circulando por muchas vías este texto leído en la Asamblea General de la Acampada Sol.

Según su introducción en la web #Acampadasol, el texto fue leído durante toda la tarde de ayer viernes en vagones del Metro de Madrid, acción que invitan a realizar a tod@s y que expresan es “normalmente recompensada con sonoros aplausos”. También animan a imprimirlo en formato cartel para los barrios de Madrid, o a difundirlo por Internet, algo que ya estamos haciendo, y les regalamos además -a sugerencia de @sinbanqueros en Twitter- la canción “Vamos a andar”, de Silvio Rodríguez.

YA NO SOMOS PORTADA. Hace una semana nos queríais por lo que os contaban los medios de comunicación y, ahora, nos criticáis por lo que os cuentan esos mismos medios. Los problemas sociales que ahora utilizan para deslegitimarnos, son los mismos que ya existían la primera semana de acampada, los mismos que ya existían antes de que llegásemos a Sol, los mismos por los que estamos aquí luchando.

NOS PEDÍS SOLUCIONES. La solución que damos ante estos problemas también sigue siendo la misma que cuando llegamos: la participación inclusiva de todas las personas en la construcción del cambio que queremos.

TODAS LAS PERSONAS: El ama de casa cuyo trabajo no se reconoce legalmente. La persona sobre la que se ejerce violencia por vivir libremente su sexualidad. El autónomo que ha sido desahuciado y debe seguir pagando la hipoteca. La migrante a la que le piden papeles para tener trabajo y trabajo para tener papeles. El estudiante cuyo único futuro es una beca que nunca le permitirá emanciparse. Aquella persona a la cual el sistema enferma ocultando su existencia y condenando su visibilidad. La parada que no puede acceder a una vivienda. El trabajador que debe hacer horas extras no remuneradas por miedo a perder su empleo…

EL MIEDO. Todas aquellas personas que por miedo no somos libres, todas distintas pero todas con el mismo miedo. En Sol hemos sustituido el miedo mutuo por el apoyo mutuo. Hemos unificado nuestras luchas para combatir el miedo que nos impone el sistema. Pero esto requiere tiempo.

EL TIEMPO. Habíamos interiorizado sus prisas, sus ritmos, su velocidad. BASTA. Vamos despacio porque vamos lejos. Vamos despacio porque queremos ir todas juntas. Vamos despacio porque queremos hacerlo bien. Vamos despacio porque el camino es igual de importante que el resultado.

ENTONCES, ¿QUÉ ES LO QUE HA CAMBIADO?

QUE HEMOS CRECIDO, QUE ESTAMOS EN TODOS LOS BARRIOS Y MUNICIPIOS DE MADRID, EN MILES DE CIUDADES DEL MUNDO, QUE ESTAMOS AÚN MÁS INDIGNADAS Y MÁS UNIDAS, QUE SUS MENTIRAS NO NOS CIEGAN, QUE SU MANIPULACIÓN NO NOS FRENA, QUE SU VIOLENCIA NOS HA HECHO MÁS FUERTES, QUE, AHORA MÁS QUE NUNCA, NO NOS REPRESENTAN. QUE YA NO SOMOS PORTADA PERO POR FIN ESTAMOS ESCRIBIENDO LA PRIMERA PÁGINA DE NUESTRAS PROPIAS VIDAS.

APAGA LA TELE, CIERRA EL PERIÓDICO Y COMIENZA A ESCRIBIR TU PROPIA HISTORIA, QUE ES LA DE TODAS.

Con cariño: Quienes escribieron el texto, quienes estén de acuerdo y quienes lo difundan.

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=kIL9U2PoiYw]

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iroelsanchez — Sat, 04 Jun 2011 13:55:02 +0000

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ENTONCES, ¿QUÉ ES LO QUE HA CAMBIADO?

APAGA LA TELE, CIERRA EL PERIÓDICO Y COMIENZA A ESCRIBIR TU PROPIA HISTORIA, QUE ES LA DE TODAS.

Con cariño: Quienes escribieron el texto, quienes estén de acuerdo y quienes lo difundan.

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