Eusebio, el más piadoso e incansable de nuestros iluminados: salvador en alma y acción. No sería de extrañar que la vieja muralla, emblema del necesario retorno a los comienzos, ya estuviera abierta para recibirle como a hijo iluminado en los brazos de una madre sagrada que le esperaba con la serenidad de los mundos que duermen, solo aparentemente vencida por el tiempo y la tiniebla, tras larguísima y silente vigilia, y que le acogería para siempre en sus cielos matrices. Con él —y todos hemos sido testigos de estos milagros de piedad y pasión—, la luz de un continuamente inspirado obrar engranaría mucho más que la resurrección del corazón natal de nuestra ciudad.

José L. Fariñas, El Guardián de la Ciudad, acuarela, Opus Habana, III, 2003.

Más que eje angular de la urbe futura o casco histórico, Eusebio transformó ese epicentro primigenio de piedra fundacional en la semilla de una resurrección interna y externa, visible e invisible, cuyo sino e intensidad ya no serían nunca intramurales porque arraigaría en el alma de sus compatriotas, hijos y padres de todo hombre nacido en estas mágicas costas y honduras, aprendices eternos que somos todos los que le vimos trabajar y escuchamos su voz de impecable Maestro de La Obra.

Fe y acción tuvieron en Eusebio el atanor perfecto al hacer grande e imborrable la piedad salvadora que tuvo para él, como todo acto genésico, amparo y sostén en la invariable fe de Martí y de Fidel en el mejoramiento humano. No dejemos nunca de escuchar su voz urdida en virtud, porque su alma, intacta, nos estará guiando y protegiendo desde el fondo de cada una de las piedras que él mismo rescató de la sombra y el olvido.

La ciudad salvada sigue ahora con nosotros de su mano, latiendo como criatura que crece y se despierta. El misterio nunca cesara de recrear, salvándonos cielo y tierra de un mismo trazo si, como Eusebio, no dormimos ni esperamos nunca otro milagro que el que seamos capaces de crear, renovar y sostener nosotros mismos. Eusebio, siempre leal, vive en el eco de sus actos, en las cúpulas, escalinatas, arcadas, panales de columnas y cimientos. Hagamos nuestro ese eco. Desde los reflujos del verbo que se desgrana atravesando vitrales y naves de luz, él nos habla, conduce y abraza. Estemos siempre atentos, porque su voz nunca dormirá: El verdadero maestro jamás reposa.

Aunque cronológicamente correspondería en una fecha posterior, adelanto este post del 21 de noviembre de 2018,  dentro de los textos publicados a lo largo de los diez años del blog, porque -dedicado a reflexionar sobre La Habana y su entonces próximo cumpleaños 500- el hecho de que citara unas muy acertadas y siempre actuales palabras suyas, motivó un mensaje de Eusebio Leal que muestra su  enorme modestia y generosidad, él, que nunca soltó la adarga en su combate por la belleza y la memoria:

“Iroel:

“Agradezco mucho tu generosidad al referirte a mi modesta persona en tu trabajo. Me alegro infinitamente que, como siempre, estés con la adarga al brazo.

“Eusebio”

¿Qué sería lo más grande por La Habana? Por Iroel Sánchez

La Habana acaba de entrar en el año 500 de su existencia. Se anuncian celebraciones y numerosas obras por un aniversario que esperanzadoramente se ha planteado por las autoridades capitalinas como punto de partida más que como meta. 

“Por La Habana, lo más grande” se ha proclamado como lema de la conmemoración, pero qué es exactamente lo más grande si de La Habana se trata. ¿Está entre los miles de obras que ya se han inaugurado y en la cifra aún superior que se ejecutará antes del 16 de noviembre de 2019?

Sin dudas, La Habana necesita un esfuerzo material gigantesco en sus deteriorados viales, en la creación de condiciones para recoger eficientemente los más de 23 000  metros cúbicos de desechos sólidos que genera diariamente, en la restauración de edificaciones de todo tipo, incluyendo en primer lugar las cientos de miles de viviendas que necesitan algún tipo de reparación, por citar sólo lo primero que salta a la vista y en lo que hay un peso indiscutible de carencias financieras donde el cerco económico sufrido por Cuba no es secundario. Es notable que las autoridades de la ciudad, con el apoyo imprescindible del gobierno central, están encabezando un colosal esfuerzo para solucionar muchos problemas acumulados en la infraestructura de la capital.

Pero todo ese esfuerzo se volverá agua y sal si no se aspira a una profunda transformación cultural que revierta el modo en que una minoría ha venido en los últimos años imponiendo, de modo prácticamente impune, comportamientos egoístas que atentan cotidianamente contra el bien común de los habitantes de la ciudad.

“Tenemos que luchar por una educación ciudadana. Por un comportamiento digno de vivir en esta ciudad. (…) Somos enemigos mortales de los que pisotean los jardines, humillan las fuentes, los monumentos. Debemos asumir que vivimos una etapa superior de la historia, y como tal, debemos instar, no con la ridícula pretensión de ser ‘maestrillos’ de nadie, sino con el deseo modesto de que todo el mundo sienta que La Habana es suya.

“Me alegro de que hoy sea una ciudad más representativa, menos elitista, compartida por cubanos de toda la Isla que son bienvenidos; pero tenemos el solemne compromiso de explicar, desde la escuela y la familia, la importancia de la vida social en comunidad. Este es el desafío para el 500 aniversario”.

Son palabras del historiador de la ciudad, Eusebio Leal, que ha resumido acertadamente el alcance comunicacional que esa transformación implica.

Es que no hay derecho para permitir que cada centímetro que se avance se revierta poco después en fuentes a las que se le arrancan los mármoles y echan agua un día sí y otro no, luminarias y parques vandalizados, contenedores para la basura cuyas ruedas y tapas encuentran un destino ajeno a su función, zanjas en busca de agua o gas que hieren calles recién asfaltadas, televisores de pantalla plana en renovadas instalaciones gastronómicas y de salud que, lejos de promover cultura y modos de vida saludables, difunden materiales del peor gusto pero en el mayor volumen, o céntricas esquinas embellecidas en cuyos portales, y no sólo allí, descansan  personas en desventaja social y necesitadas de atención psiquiátrica que en un país como el nuestro deberían estar hospitalizadas y atendidas hasta poder reinsertarse en la sociedad.

Afortunadamente, la justificación con la escasez material no parece ser el centro de las reuniones del gobierno sobre La Habana que recoge la prensa. El combate al desvío de los recursos que se asignan para el transporte y la indisciplina laboral que afecta ese servicio o la necesidad de velar por que lleguen a las manos de los necesitados los recursos para reparar las viviendas, son asuntos que hemos escuchado analizar desde esos espacios. Se ha podido apreciar allí el énfasis crítico hecho por el Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba en La Habana, Luis Antonio Torres, y por el propio Presidente Díaz-Canel, en esos aspectos subjetivos pero con peso en la vida de los capitalinos y que producen un daño desmoralizador.

Ha sido visible a través de los medios de comunicación que prácticamente desde el día después de asumir su mandato el Presidente Díaz-Canel ha venido prestándole a la capital la máxima atención. La Habana fue la primera provincia que visitó el nuevo Consejo de Ministros, incluyendo lugares poco vistos pero decisivos en la vida de la capital como la Dirección Provincial de Servicios Comunales, donde precisamente sugirió un plan de comunicación -aún pendiente- para acompañar la solución material de la recogida de escombros que es un problema en casi todas las esquinas de la ciudad y seguramente crecerá si como se ha asegurado se trabaja por incrementar la venta de materiales de construcción para la reparación de viviendas.

Invertir en soluciones materiales, sin invertir en comunicación para estimular su correcto funcionamiento y conservación, es muy probablemente asegurarnos el clásico “pan para hoy y hambre para mañana”.

Se necesita un debate popular que sirva como difusión y producción de consensos alrededor de las poco conocidas normas que deben castigar las frecuentes agresiones a lo común. Cierto que falta educación pero también coerción. ¿Alguien conoce cuántas multas se ponen por dañar el entorno citadino y de cuánto es su valor, no sería útil que cada contenedor para los desechos sólidos portara información relacionada con ello y la vía por la que se puede coordinar la evacuación de unos escombros antes de que lleguen a inundar una esquina?

Comunicar es también que el mostrador de un agromercado no sea más el asiento o el lugar para los pies de los dependientes que atenden al público mientras beben cerveza, que la caja de una tienda reparada y dotada con toda la tecnología deje de ser el primitivo escenario para airear en voz alta las peores groserías entre sus empleados, hacer saber -¿es muy difícil poner una pegatina que lo indique?- que los ómnibus urbanos no son el escenario para imponer a los demás nuestros gustos musicales.

La escuela, con su alcance universal en Cuba y su capacidad para enseñar a querer puede aportar mucho, junto al buen funcionamiento de las  instalaciones ubicadas en la comunidad, son escenarios que pueden marcar la diferencia, informando, educando y transformando la vida cotidiana.

Usar la comunicación como arma fundamental, junto a la capacidad y actitud para rendir cuentas, el debate y diálogo permanente con el pueblo donde estén los temas más difíciles y enfrentar las complejidades siempre con más de una alternativa, han sido los pilares que ha definido Díaz-Canel para el trabajo del gobierno. Si en algún lugar eso es decisivo es en La Habana, donde las obras por los 500 años de su fundación no serán exitosas si no logran involucrar al pueblo, no sólo en su ejecución, sino en el control de su adecuado funcionamiento y preservación, dotando a la ciudadanía de las vías y los espacios para ello y respaldándola con todo cuando participe en esa batalla que no será fácil tras tanta desidia acumulada.

Una transformación cultural. Tal vez sea eso lo más arduo, y también lo más grande, que podría hacerse por los 500 años de La Habana.

Cuando pasen los años, y ocurra lo que tan previsoramente nos describió Fina García Marruz, y la memoria de los hombres se vaya desvaneciendo ante la atención viva de las piedras, el recuerdo de Eusebio, vivirá.

Pero, ¿qué recordaremos?, Seguramente siempre se hablará del Historiador de La Habana, digno sucesor de su mentor; del locuaz y gráfico orador; del reconstructor de una barriada que se caía a pedazos; del restaurador, del digno defensor habanero –y por extensión del cubano-, del devoto cristiano, amigo de obispos y cardenales, del autodidacta que se refugió en la palabra hablada para rehuir la escritura, del trabajador tesonero, del formador de jóvenes aprendices de oficios olvidados, del contador de anécdotas y leyendas. Sería insuficiente.

Sería como hablar de Martí solo destacando su faceta de innovador en la poesía moderna, o de Mella como el vital joven universitario, o de Mestre como el constructor, del maestro Frank , o de los poetas que fueron Raúl Gómez García y los hermanos Saiz, Todo ello sería válido, pero insuficiente.

Aún falta hablar del revolucionario Eusebio Leal Spengler: Martiano, Fidelista, Revolucionario, en su versión más amplia, en su accionar, en el campo de la política, en el análisis de los problemas del mundo y de su pequeña patria: hijo del tiempo que le tocó vivir. Para ello, sólo hay que escuchar, o releer sus discursos, sus entrevistas, sus agradecimientos por las altas distinciones a las que fue merecedor, o sus numerosas intervenciones sin remilgos en la Asamblea Nacional del Poder Popular,

Se calificaba a sí mismo como disciplinado militante, y limitado analista político, pero introduce criterios, -debatibles o no- pero suyos; refuta comentarios; califica, señala, apunta; defiende sus ideas con fervor y con respeto a los otros, exento de dogmatismos religiosos o políticos; profundo conocedor del lenguaje, podía incidir en los más intrincados asuntos utilizando parábolas, metáforas, símiles, para sin ofender, ni herir, exponer sus incisivos planteamientos. Discutir, convencer, y (utilizando sus propias palabras) encontrar en “la unidad y lucha de contrarios”, el camino hacia la verdad, o a su aproximación.

Un ejemplo de hombre revolucionario, que escogió su destino: involucrarse en la lucha, “buscar el camino y seguir adelante”, “sin neutralidad posible”, que supo defender sus ideas, sin bajar la cabeza o dar la espalda para escabullir un debate, o para hacer valer su criterio: ¡Así, también, debemos recordarlo!

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Fidel publica una reflexión titulada “Los debates del Congreso”  que cierra con estas ideas:

“Es deber de la nueva generación de hombres y mujeres revolucionarios ser modelo de dirigentes modestos, estudiosos e incansables luchadores por el socialismo. Sin duda constituye un difícil desafío en la época bárbara de las sociedades de consumo, superar el sistema de producción capitalista, que fomenta y promueve los instintos egoístas del ser humano.

La nueva generación está llamada a rectificar y cambiar sin vacilación todo lo que debe ser rectificado y cambiado, y seguir demostrando que el socialismo es también el arte de realizar lo imposible: construir y llevar a cabo la Revolución de los humildes, por los humildes y para los humildes, y defenderla durante medio siglo de la más poderosa potencia que jamás existió.”

El sitio Cubadebate publica la primera parte de una entrevista a Ricardo Alarcón, miembro del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente del Parlamento Nacional, que enfatiza “que el Congreso se enmarca en un ambiente de gran consenso patriótico, de muy amplia unión nacional y va a contribuir, por eso, a que tal convergencia patriótica se fortalezca y se desarrolle mucho más en lo adelante.” Alarcón se refiere particularmente al llamado de Raúl en el informe al Congreso a fortalecer la unidad nacional.

El valor ideológico del informe de Raúl, al abordar las urgencias de la economía, revela la estatura intelectual de la dirección histórica de la Revolución Cubana. Unas declaraciones del historiador Eusebio Leal, recogidas por el diario Granma ratifican su importancia: “los pueblos que han descuidado sus ideas, que son sus armas, lo han perdido todo“

La presencia del escritor y gran martiano, Cintio Vitier, en las palabras iniciales de Raúl  es expresión de patriotismo y eticidad. Una idea de José Martí, que preside uno de los laterales de la principal sala de reuniones donde sesiona el cónclave, habla de la responsabilidad ante el mundo de lo que decidirán los cubanos: “Patria es humanidad“.

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Silvio Rodríguez

Escudo de la Universidad de Veracruz

El historiador Eusebio Leal y el trovador Silvio Rodríguez recibieron ayer el doctorado Honoris Causa de la Universidad de Veracruz. Silvio, contó en sus palabras de agradecimiento cómo se inició en su admirado oficio  de hacer canciones

Jalapa, Veracruz,
20 de septiembre de 2010.

Sr. Rector Raúl Arias Lovillo;
autoridades de la Universidad de Veracruz;
compañeros cubanos;
amigas y amigos todos:

Perdonen estas palabras improvisadas, porque lo que realmente quiero decir, mi gratitud, lo voy a expresar mañana, en el concierto.

Es curioso pero, para ser franco, yo empecé a cantar por aburrimiento. Sentirme aburrido fue lo que me hizo descubrir que tenía la necesidad de expresarme. Por entonces me encontraba pasando mi Servicio Militar, en una unidad cercana al pueblecito de Managua, en la antigua provincia de La Habana. Por mi condición de soldado tenía un programa diario que cumplir, muy diferente a la actividad secreta que me esperaba al final de cada dura jornada. Porque todas las noches, cuando mi barraca se entregaba al sueño, yo me escurría por una ventana hasta una arboleda que quedaba a quilómetros de distancia. Tenía que retirarme lejos, porque en la noche campestre los sonidos caminan, mucho más los que salen de una guitarra.

En aquel bosquecito de mangos aromáticos, había un árbol nudoso que me servía de asiento. Desde allí trataba de poner mis dedos sobre aquellas cuerdas huidizas, que apenas sonaban. Sesenta pesos me había costado mi primer instrumento, lo que al cambio de hoy no serían ni tres. Sin embargo, unos meses más tarde, un pequeño grupo de soldaditos nocturnos, como yo, buscábamos rincones para susurrar canciones de moda y, a veces, alguna de las mías.

Al principio yo no me atreví a mencionar el origen de mis temas. Me limitaba a infiltrarlos entre las canciones conocidas por la radio y, si algún compañero me preguntaba, decía que eran del mismo que me había enseñado a tocar la guitarra.

Eran gotas personales que dejaba caer en mi repertorio, siempre con mucho nerviosismo. Lo hacía con remordimientos, por aprovecharme de la necesidad de música de mis confiados amigos. Pero más que eso, sentía temor de que mis hijas con la oscuridad fueran rechazadas. Tanto fue así, que un día decidí no continuar cantándolas.

Pero sucedió que aquella extraña noche en que no canté mis canciones, fue la primera vez que un mínimo grupo de personas me preguntó por ellas.

Desde aquellas veladas hasta la de hoy no ha pasado mucho tiempo, pero han ocurrido muchas cosas –vidas enteras, inclusive–. Algunos de mis primeros títulos fueron conocidos gracias a la generosidad de un gran Maestro musical, como Mario Romeu. Y siempre que evoco mis inicios me resulta imprescindible mencionar a Juan Vilar, Haydee y Aida Santamaría, Santiago Álvarez, Alfredo Guevara, Federico Smith, Juan Elósegui, Leo Brouwer. Amigos y maestros que me ayudaron a ver, a escuchar y a crecer.

¿Quién me iba a decir a mi, debajo de aquellos mangos, que mis dedos rotos y mis deseos de combinar palabras y melodías iban a llegar a estar entre las más constantes y exigentes aventuras de mi vida? Y mucho más: que una gran casa del conocimiento, como la Universidad Veracruzana, lo iba a tomar en cuenta.

No sé si decir milagro, o decir maravilla. Pero algo de eso hay sin duda en este acto, en esta noche.

Felicidades, Eusebio, hermano mío.

Viva México.

Viva Cuba.

Tomado de Segunda cita

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