Hablando de la estructuración política en Cuba, yo quería preguntarle si piensa usted que la estructura de un partido único no resulta inadaptada para una sociedad cada vez más compleja como la actual sociedad cubana.

Usted pregunta por un partido único, ¿no? Mientras más cultura adquiere y más conoce el mundo, más se alegra nuestro pueblo de la unidad y más la valora. Realmente veo el espectáculo de lo que ocurre en algunos países que tienen cien o 120 partidos… No creo que se pueda idealizar eso como forma de gobierno, ni sepuede idealizar eso como forma de democracia. Eso es una locura, una manifestación de enajenación. ¿Cómo puede un país del Tercer Mundo organizarse y desarrollarse con cien partidos? Eso no conduce a ninguna fórmula saludable de gobierno.

En muchos países, el sistema electoral clásico, tradicional, con múltiples partidos, se transforma a menudo en un concurso de simpatía y no, realmente, en un concurso de competencia, de honradez, de talento para gobernar. En una elección de ese tipo, se termina por elegir al más simpático, a aquel que comunica mejor con las masas, a aquel que tiene, inclusive, la presencia más agradable, la mejor propaganda en la televisión, en la prensa o en la radio. O, al final, a aquel que tiene más dinero para gastar en publicidad.

Como usted sabe bien, porque lo ha analizado en alguno de sus libros, en ciertos países latinoamericanos que no deseo mencionar, las campañas electorales cuestan centenares de millones de dólares, al estilo norteamericano, y asesores de imagen le enseñan al candidato cómo se debe peinar, vestir, dirigirse a la población, y lo que debe o no debe decir. Todo eso es un carnaval, una verdadera farsa, un teatro…

A veces, en esas elecciones, sólo participan aquellos que tienen suficientes recursos económicos para consagrarlos a la propaganda. Los que tienen mayor acceso a los medios de comunicación de masas son casi siempre los que alcanzan la victoria electoral. Si un candidato de la oposición no consigue movilizar recursos suficientes para realizar una campaña eficaz —lo que los publicistas norteamericanos llaman una “campaña científica de publicidad”— puede perder las elecciones. Ésa es la realidad. Los resultados de ese género de elecciones son muy extraños, esencialmente por la presencia de factores que poco tienen que ver con la aptitud del candidato a gobernar.

En Cuba, además, el Partido no está para postular y elegir a los diputados, como ocurre en cualquier lugar… Por ejemplo, en España, en el PSOE, el presidente Felipe González decidía quiénes integrarían el Parlamento en nombre del PSOE. Un método tan sencillo como hacer una simple encuesta, calcular además el dinerito que tienen, la publicidad con que puedan contar; pero no importa, si calcula que tiene el 15 o el 20 por ciento en una provincia, sabe el número exacto de diputados que le corresponden, los nombra candidatos y después el ciudadano vota por un partido. Porque el partido es una cosa abstracta, una organización, y el elector vota por esa cosa abstracta; quien elige en concreto a los diputados, quien los designa, es el partido.

Otros tienen, como los ingleses, o los jamaicanos, el distrito; es un poquito mejor el método del distrito, que es uno o dos, pero adquiere una larga experiencia en el Parlamento. En general, los funcionarios de las islas del Caribe son más eficientes y están más preparados que los funcionarios del método presidencialista.

Para nosotros, uno de los primeros principios es que aquí el Partido no postula, postula el pueblo, los vecinos de cada circunscripción se reúnen en asamblea y postulan, es decir, designan, escogen a los candidatos que los van a representar en el Parlamento; ahí no puede intervenir el Partido, terminantemente prohibido.

Cuesta creer que el Partido no interviene.

Nuestro Partido ni postula ni elige. Los delegados circunscripción, que son la base de nuestro sistema, los proponen el pueblo, ya le digo, en asamblea, por cada circunscripción. pueden ser menos de dos ni más de ocho candidatos por cada circunscripción, y esos delegados de circunscripción, que constituyen la asamblea municipal en cada municipio del pa los propone y elige el pueblo, en elección donde tienen que tener más del 50 por ciento de los votos. La Asamblea Nacional de Cuba, con un poco más de 600 diputados, está constituida, casi en el 50 por ciento, por esos delegados de circunscripción, que no sólo tienen el papel de 286 constituir las Asambleas Municipales, sino que tienen además el papel de postular a los candidatos a las Asambleas Provinciales y a la Asamblea Nacional.

No me extiendo, pero, realmente, me gustaría que un día se conociera un poco más cuál es el sistema electoral de Cuba; porque es asombroso que de allá del Norte a veces algunos nos preguntan: ¿Cuándo va a haber elecciones en Cuba? La pregúntala podríamos hacer los cubanos y decirles: “¿Cuánto hay que ser de supermillonario para alcanzar la Presidencia de Estados Unidos?”; o vaya, no tiene que ser necesariamente el candidato supermillonario, pero podríamos preguntar: “¿Cuántos miles de millones necesita el candidato para ser electo presidente?” y “¿Cuánto cuesta cada cargo, hasta un modesto cargo municipal?”

En nuestro país no ocurre, ni puede ocurrir eso. No se llenan las paredes de pasquines, no se usa masivamente la televisión con mensajes de estos subliminales, creo que se llaman.

Pueden ser dos, tres, hasta ocho candidatos, normalmente son de dos a tres, casi siempre dos; a veces uno pasa trabajo porque es el expediente, la historia, hacen la campaña juntos y son gente de gran calidad. Y casi la mitad del Parlamento está constituido por esas personas que se eligen allí en esas asambleas populares.

¿Y esas personas no son miembros del Partido?

No tienen que serlo, no, para nada. Da la casualidad que un número elevadísimo de ellas son gente del Partido. Y eso ¿qué demuestra? Simplemente, que hay mucha gente buena, que muchas de las mejores personas están en el Partido. En el Partido pueden estar, incluso, católicos, protestantes, la conciencia religiosa no es un obstáculo, en un principio lo fue, ya le conté.

Pero el Partido se ha abierto hoy a personas de las distintas creencias religiosas.

Y el hecho de que aquellas que son postuladas, unas 13 mil ó 14 mil, por la población y electas por la población, en elecciones en las que los candidatos deben obtener más del 50 por ciento de los votos para ser electos, son, en su inmensa mayoría, miembros del Partido, demuestra que las mujeres y los hombres seleccionados por el Partido no son corruptos, son gente limpia, mucha gente nueva, mucha gente con una preparación superior. Y yo le puedo asegurar que cada día que pasa de la historia de este país, de sus luchas, de sus enfrentamientos, de sus batallas, este pueblo tiene más v más cultura, y valora y aprecia fa unidad como algo esencial e indispensable.

En muchos países del desaparecido campo socialista, ser miembro del Partido era una manera de obtener privilegios, prebendas y favores. Se hacía por interés más que por convicción y espíritu de sacrificio. ¿No ocurre lo mismo en Cuba?

Este Partido no es para privilegios. Si hay cualquier obligación que cumplir, el primero que tiene el deber de ir es el militante del Partido no postula, es decir no es el Partido el que designa a los candidatos al Parlamento, es la gente. Ni elige. El Partido no elige a los diputados, es la gente, repito, son los ciudadanos todos quienes eligen a los diputados. Sin embargo, el Partido dirige, yo diría, de una forma ideológica, traza estrategias, pero comparte eso con la administración del Estado, lo comparte con el Parlamento de la República, lo comparte con las organizaciones de masas. Es otro concepto que el concepto que hubo en otros países socialistas, que eso fue motivo de privilegios, de corrupción, y fue motivo de abuso de poder.

(Fragmento del libro Cien horas con Fidel)

Este 24 de febrero se celebra en nuestro país el día del comunicador, en coincidencia con el aniversario 65 de la fundación de Radio Rebelde en la Sierra Maestra, que junto al hospital y la fábrica de minas y granadas eran puntos estratégicos del Ejército Rebelde. El Comandante en Jefe de la Revolución Cubana la catalogó como “un centro de comunicación militar sumamente importante, además de haber sido un instrumento de divulgación masiva que jugó un papel político de gran trascendencia durante toda la guerra”.

Pudiéramos decir que la importancia histórica de la salida al aire de Radio Rebelde radica, precisamente, en que dio la posibilidad de transmitir el mensaje de la Revolución diariamente a las masas, que se conociera la verdad de las acciones, de la presencia del Ejército Rebelde en la Sierra Maestra; además, que se utilizara como medio de comunicación entre los diferentes frentes guerrilleros. Todo ello, en condiciones sumamente difíciles, si se tiene en cuenta que los medios de comunicación masivos formaban parte de la estructura de dominación neocolonial impuesta a nuestro pueblo por el imperialismo norteamericano y reforzado por la tiranía batistiana.

Desde su fundación los técnicos y radioaficionados mantuvieron en el aire la emisora, armando equipos, reparando otros, hasta crear un sistema de 32 plantas de radio que difundiera la verdad de la Revolución Cubana por toda la isla y el exterior. Y aquí radica precisamente su vigencia y trascendencia en la actualidad.

¿Cómo mantener por estos días vitalidad en la red de telecomunicaciones, las transmisiones de radio y televisión, las operaciones postales y los servicios de infocomunicaciones sin aplicar la inventiva, el talento y el conocimiento de los más de 40 mil trabajadores del sector de las comunicaciones del país?.

Eduardo Fernández, Miguel Boffil, Miguel Espinosa, Olimpio Falcón, Pedro Guelmes y Roberto Suárez Lora, todos técnicos de radio y televisión; Celestino Pérez, radioaficionado, entre otros, fueron los pioneros entre los miles de héroes anónimos que a lo largo de estos años de Revolución han contribuido al desarrollo del sector de las comunicaciones en Cuba.

Desde sus inicios se logró internacionalizar la señal de Radio Rebelde y extenderla a varios países de América Latina. En este sentido hay mucho que aportar al país en otras ramas del sector, con inteligencia, audacia y compromiso con el desarrollo de la nación y el bienestar del pueblo.

Grandes son los retos en el propósito de divulgar la verdad de la Revolución en esta época de significativos avances científicos y tecnológicos a nivel mundial.

65 años después, Radio Rebelde continúa siendo uno de nuestros medios de comunicación por excelencia en esta guerra de símbolo que nos aplica el imperialismo estadounidense y sus aliados europeos. Su ejemplo nos impone avanzar en la articulación de las fuerzas revolucionarias, en la creatividad e innovación en el uso de las tecnologías y en la búsqueda incesante de plataformas, contenidos y servicios para el entorno digital cubano.

El concepto de Patria es lógica e históricamente anterior como sentimiento al surgimiento del estado nación.

A veces, en sus inicios ha primado lo territorial, en otras ocasiones lo étnico lingüístico, en otras la violencia y las conquistas, las alianzas más o menos temporales, y la religión como aglutinante cultural. O todo junto a la vez.

En el fondo subyace la lucha de clases, una vez que en los distintos pueblos la propiedad privada generó la división en clases sociales, una de ellas se erigió por encima y creó un instrumento de sumisión y violencia organizada: el estado y un ejército más o menos permanente.

Hay pueblos con evoluciones curiosas. Por ejemplo, los judíos con varias diásporas en el transcurso de su historia, obtuvieron, perdieron y finalmente consolidaron desde 1948 un estado nación: Israel.

Lo hicieron de la mano del decadente imperio inglés y del ya consolidado imperio yanqui, en tierras de otro pueblo de origen semita al igual que ellos: los palestinos, una rama árabe de los semitas y arameos. Los palestinos no han logrado tener un estado nación pero nadie duda de su patriotismo y de su patria ancestral: Palestina con Jerusalen como epicentro.

Otros pueblos similares como los kurdos, que son 25 millones de personas dispersas en tierras que son parte de otros estados, Turquía, Siria, Irak e Irán, tienen patria pero no tienen estado nación asentado en un territorio soberano.

La situacion de las minorías étnicas y las nacionalidades sin estado nación es uno de problemas más difíciles de resolver. Cataluña, Escocia, Irlanda, Gales, Kosovo, Tibet, los ygures, mapuches, aimaras, quechuas, saharauies, etc. Los soviéticos se enfrentaron a este problema sin resolverlo totalmente.

El grado de comprensión, abstracción y concreción del concepto Patria varía ostensiblemente de pueblo a pueblo. Es un concepto que en su desarrollo se complejiza y se adapta a circunstancias y cambios constantes.

¿Qué es lo común.? A mi modo de ver, luchas por sobrevivir, entre si y contra otros que los quieren conquistar y absorber, sentido de destino común y cultura, matizada en sus raíces por la lucha de clases.

Las clases gobernantes generan las condiciones para que la idea de Patria abarque de manera unificadora a todos como casa y causa común para defenderse o expandirse. También manipulan y someten.

Los griegos entre otros, iniciaron las explicaciones del concepto. Los romanos lo redondearon desde el triunfo del patriarcado. La raíz común pater, patrimonio, padre, patria, da idea de la relación. El triunfo de la propiedad privada coincide, en la mayoría de los pueblos, con la extinción del matriarcado.

Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el estado desarrolla de manera breve y magistral está idea. Desde las tribus, gens, pueblos de origen común, hasta el estado, pasando por los distintos tipos de familias.

En esencia la Patria se construye en lucha entre clases sociales y contra amenazas externas a su existencia.

La Patria cubana

Obra de Ernesto Rancaño

En el caso de Cuba, bien conocida es su historia de lucha. El sentido de Patria surge primero en los patricios criollos, dueños de esclavos, nacidos en la isla. El esclavo no tenía conciencia ni de clase ni de patria o solo nociones muy vagas.

Luego Patria adquiere un sentido anticolonial contra España como metrópoli. No contra el pueblo español o los propios familiares. Nuestra primera guerra de independencia fue más de orientales con pocos esclavos y en situación más desventajosa económicamente, pero menos dependientes de España.

La guerra del 95 fue más plural. El antimperialismo emerge con Martí para “impedir a tiempo…” Desde ese entonces el concepto de Patria esta indisolublemente unido al de antimperialismo. Cuba se niega a ser la “fruta madura”.

Con el triunfo del 59 la Patria reafirma esa condición y le agrega el concepto martiano y fidelista de Revolución. Por tanto Patria y Revolución se funden como concepto. Y después de Girón: Patria, Antimperialismo Revolución y Socialismo forman parte de un mismo concepto. Y lo patriótico abarca esa conceptualización en su grado más elevado.

Un patriota es revolucionario, antiimperialista y socialista. Martinez Heredia, tan citado en estos días, nos habla del “patriotismo socialista”.

El concepto Patria tiene un nivel de abstracción colectiva y de apropiación muy individual al mismo tiempo.

Patria, emigración y situación económica.

La emigración es un fenómeno multidimensional, de raíces políticas, económicas, familiares etc. Los conceptos Patria y emigración están relacionados pero no directa ni negativamente.

De siete millones de puerorriqueños, cuatro viven en Estados Unidos, ¿no hay patriotismo boricua entonces?

Son fenómenos y conceptos sociales de distinto origen y que en algún punto se pueden cruzar. Casi siempre para bien.

La patria y el amor o desamor por ella no se juzgan por las cantidades de los que se van o se quedan. Si uno solo quedara hay Patria. Y también si uno solo desde afuera la defiende. No es la prosperidad el indicador del amor patrio. El amor a la Patria no es un candil que se apaga por falta de aceite o combustible. No hay en absoluto un relacionamiento entre condiciones materiales y amor patrio.

Si así fuera ni Patria tendríamos. En la reconcentracion de Weyler murieron 300 000 cubanos se calcula.

La patria con Martí es ara y no pedestal. Es estrella que ilumina y mata. Es el odio invencible a quien la ataca es el rencor eterno a quien la hiere. Es crisol en que se funden las almas de los buenos.

Nunca en ninguna parte la Patria y su condición están relacionadas. La pobreza de la casa no disminuye el amor por la madre. Ni salir con o sin retorno hace menos o disminuye el vínculo con la familia. Las salidas masivas de personas no están relacionadas con el amor a la Patria.

Desde esta perspectiva, el concepto de Patria nada tienen que ver con la condición económica, la emigración o la prosperidad o crisis económica.

Sí Cuba tiene dificultades económicas y mientras más tenga más debe contar con el patriotismo de sus hijos. Aquí lo racional y lo emocional se funden en las convicciones.

Si alguien se va a vivir a otro país ¿Deja de ser patriota? A mí juicio no. Siempre que en ese primer nivel reconozca que Cuba debe ser libre soberana e independiente. ¿Deja de ser revolucionario? Tampoco necesariamente, si igual sigue creyendo y actuando a favor de que la Revolución es el camino y la garantía de la independencia. Se puede preguntar también si se deja de ser antimperialista y socialista y la respuesta sigue siendo la misma.

Sobre los que se marchan de Cuba, es necesario decirlo con Amaury, “un amigo es un amigo hasta tanto se demuestre lo contrario”.

Para los que emigran, probablemente muchos, la patria solo se quedarán en el nivel epidermico, anecdótico, familiar, costumbrista, tradicional, musical, religioso, cultural, y ya eso es bastante y es válido.

Muchos de los que emigran, la inmensa mayoría, no se desligan de su Patria, no reniegan de ella. Otros muchos regresan de muchas maneras aún quedándose en sus nuevos ámbitos. En gran medida es una emigración circular.

Otros radicalizaran su pensamiento patrio, antimperialista y socialista y otros reafirmaran su ideas capitalistas. Habrá de todo.

Por eso comparto más la idea de los círculos que conforman el concepto. La patria es tambien ese tejido invisible que nos une. Aunque a veces estemos en aceras opuestas.

Pero hoy Patria es esencia, expresión y resumen de la lucha de clases interna, batallar por las ideas del socialismo y contra la pretensión yanqui de ocuparla y restaurar el capitalismo. Y en ese camino debemos perseverar.

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“Democracia es aquella en que las mayorías gobiernan. Democracia es aquella en que la mayoría cuenta: democracia es aquella en que los intereses de la mayoría se defienden; democracia es aquella que garantiza al hombre, no ya el derecho a pensar libremente, sino el derecho a saber pensar, el derecho a saber escribir lo que se piensa, el derecho a saber leer lo que se piensa o piensan otros. El derecho al pan, el derecho al trabajo, el derecho a la cultura y el derecho a contar dentro de la sociedad.

“[…]Y eso no quiere decir, que los derechos del resto no cuenten. Los derechos de los demás cuentan en la misma medida en que cuentan los intereses de la mayoría, en el mismo alcance en que cuenten los derechos de la mayoría; pero son los derechos de la mayoría los que deben prevalecer por encima de los privilegios de minorías” (Discurso del 1 de mayo de 1960, Fidel Castro)