En relación con el cuentapropismo, quisiera destacar que es un arma de doble filo. Al cuentapropista lo podemos ver como un proveedor o generador de riqueza, que es justamente lo que necesita con urgencia la sociedad cubana, pero sin perder de vista que no lo hace por filantropía (salvo excepciones) sino para convertirse en un acaparador o acumulador de riqueza, que sería la contrapartida o recompensa por su esfuerzo. Mientras el objetivo del cuentapropista no vaya más allá de un comprensible deseo de mejorar su nivel y calidad de vida a cambio del servicio que presta a la sociedad autoexplotándose y movilizando recursos, puede ser compatible con el modelo socialista y hasta generador de sinergia. Aquí la fórmula sería M-D-M’ :alquiler de la fuerza de trabajo o producción por cuenta propia de bienes y servicios para adquirir el dinero suficiente con el que poder alcanzar un nivel y calidad de vida satisfactorio en un modelo económico sostenible.

Sin embargo, en el contexto económico mundial, donde resulta hegemónica la peor versión del capitalismo (el neoliberalismo), lo que suele inspirar al cuentapropista no es tanto la utilidad social que puedes ser capaz de aportar a la sociedad como el beneficio que puedes alcanzar como contrapartida, así como el poder asociado (político, social, económico, cultural). Aquí es donde reside el peligro, en la fórmula: D-M-D': inversión de dinero en medios de producción para que la cantidad de riqueza acumulada sea siempre creciente hasta el infinito, con un grado de adicción cada vez mayor y objetivos claramente incompatibles con el modelo socialista, e inclusive con la vida a largo plazo, ya que no es sostenible y es capaz de sacrificarlo todo para que unos pocos privilegiados consigan seguir acumulando de forma creciente. Que el dinero esté en el bolsillo de Amancio Ortega, Jeff Bezos o Bill Gates es como si estuviera en el bolsillo de Al Capone en el contexto económico neoliberal actual, que es un modelo de crimen organizado, cuyas consecuencias estamos sufriendo una amplia mayoría de seres humanos, y la gestión de la actual pandemia en el mundo capitalista es un claro ejemplo.

Donde debería estar la riqueza es fundamentalmente en el bolsillo de estados bien gestionados con el firme propósito de maximizar su utilidad social y su reparto más justo posible. Permitir la existencia de una industria de la enfermedad o un complejo industrial militar, sólo por el hecho de que permite la maximización de beneficios a una élite económica, constituye una monstruosidad y un despilfarro. Tolerar que unos pocos privilegiados puedan amasar la riqueza monetaria que una amplia mayoría de seres humanos necesita para cubrir sus necesidades y que puedan emplear ese arsenal monetario en toda clase de actividades encuadrables en un modelo de crimen organizado, sólo por el hecho de que es así como pueden seguir acumulando de forma creciente en un sistema económico infartado (de tan injusto que es en la distribución de la riqueza y empleo de los recursos) es sencillamente nauseabundo.

De permitirse en Cuba este modelo, no tardarían los cuentapropistas en criticar un sistema fiscal que pretendiera redistribuir la riqueza monetaria generada, que estos considerarían de su propiedad, como en el mundo capitalista, donde subir impuestos tienen carácter confiscatorio pero bajarlos, no, aunque implique privar a toda una sociedad de una riqueza imprescindible para atender necesidades básicas, como la educación, la sanidad, la vivienda, la alimentación, la ropa y todo lo que conlleva un estilo de vida de calidad. Vivimos en un pequeño planeta de recursos limitados (algunos en estado crítics) con 7.800 millones de seres humanos a los que se les está confiscando el derecho a una vida digna por el simple hecho de que la propiedad privada se ha convertido en un derecho sagrado e ilimitado. A ello nos ha llevado la peor versión del cuentapropismo, que hoy funciona como un modelo de crimen organizado, y que no permitirá que nada esté a salvo de su codicia si puede servir para la acumulación de riqueza, aunque esta sea más virtual que real, ya que lo único importante en el fondo son las descargas de dopamina que este modelo de juego patológico sea capaz de provocar en el cerebro. Saludos.

Más allá de las leyes de la herencia, que sin duda influyen más de lo que nos inaginamos al modelarnos a cada uno como individuos únicos, el factor clave para garantizar el bien común son las normas culturales, que deben satisfacer todas las necesidades materiales y espirituales (estas últimas especialmente en un sistema humanista y ecosostenible). ¿Hasta qué punto la Cuba actual se ha desviado del modelo trazado por la revolución de 1959?

No cabe duda de que la escasez de recursos materiales es un elemento enormemente perturbador, debido en su mayor parte al asedio sin cuartel del imperio pero también a la falta de cooperación de un número significativo de individuos que, con su indisciplina social, están agravando el problema. La soberanía alimentaria debió convertirse en un objetivo asequible hace años, aunque no de un modo parecido al de los consumidores de la economía global cuando entran a un centro comercial de la cadena Carrefour o Alcampo. Por decisión imperial, Cuba no forma parte de la economía global, por lo que tiene y tendrá restringido el acceso a productos alimenticios y de otro tipo que no produce.

Como resultado de la escasez de bienes materiales y del desigual reparto de la riqueza que está provocando el cuentapropismo, lo que se puede apreciar en Cuba es una competitividad e individualismo en pleno desarrollo, en el que ya no existe un bien común de referencia sino un bien particular que es preciso alcanzar o inventar a cualquier precio, aunque con ello se violen las normas orientadas a lograr el bien común.

Quizás como resultado de este insatisfactorio reparto de los bienes materiales y de la riqueza que han provocado la escasez, el cuentapropismo, el acaparamiento y los inventos, también se está produciendo una grave indisciplina social en otras formas de bien común de carácter espiritual, como es la convivencia en las áreas residenciales, que adolecen cada día más de esa competitividad e individualismo que caracteriza el acceso a los bienes materiales, a lo que hay que sumar la apatía y el desinterés a la hora de solucionar los problemas comunales y en algunos casos diferentes formas de perversión entre vecinos ante el vacío de poder y corrupción de los factores sociales y de la PNR.

Con la misma claridad y contundencia que he defendido en medios como este las luces de la revolución cubana, tengo que denunciar en este caso las sombras, en especial la indisciplina, competitividad, apatía, envidias e individualismo que proliferan en las áreas residenciales ante la pasividad y corrupción de los factores sociales y la PNR, que no cumplen con su cometido de velar por el bien común espiritual y social en los momentos que deben ser más especiales y mágicos, como es la convivencia en tiempo de ocio. Por desgracia, a mi esposa y a mí nos está tocando vivir una desagradable experiencia en este sentido, que nunca imaginamos que podía ocurrir cuando decidimos comprar una vivienda en La Habana con la sana intención de pasar parte de nuestra existencia en este mundo alternativo y en principio infinitamente superior a la barbarie capitalista.

Sin embargo, la viuda de un funcionario público del mundo del cine con alto poder adquisitivo (difícil de explicar tratándose de pesitos cubanos, incluso para personalidades de este arte que conocemos), con claro trastorno de la personalidad de tipo narcisista (que le hace sentirse con derecho a penetrar en nuestras vidas y causarnos todo tipo de molestias), una persona desafecta y con firmes convicciones católicas a la que probablemente no le importaría firmar esa orden de 24 horas con licencia para matar con tal de que Cuba cambie de régimen, parece manejar a su antojo todos los hilos de los factores sociales y de la PNR, que ha provocado un kafkiano peregrinar por parte de mi esposa en busca de justicia que nunca se materializa, con un alto coste en calidad de vida para nosotros, que no vinimos a Cuba con el propósito ni de ser víctimas ni victimarios de nadie sino a convivir y compartir conforme a los más altos ideales socialistas. Esto, Iroel, también hay que denunciarlo si queremos que la revolución brille con luz propia en ámbitos esenciales del humanismo y alumbre cada día a más gente. Saludos.