No vamos a negar que las colas en las tiendas, bodegas y agros cubanos son generosos y que esta realidad ha provocado que el ingenio cubano considere al “colonavirus” como el verdadero problema. De ello cabe deducir el buen hacer del sistema sanitario cubano en la prevención y control del coronavirus, con tan solo 70 y pocos fallecidos y menos de 1800 contagiados, a pesar del colonavirus, del criminal bloqueo y de la vulnerabilidad de la isla por el turismo y el particular fenómeno migratorio. Que en Cuba hay escasez de insumos no lo niega ninguna autoridad política o mediática de la isla, como tampoco la parte de responsabilidad del propio sistema. Los únicos negacionistas son los que no quieren ver la gravedad del bloqueo económico y financiero. De esto sólo nos podemos percatar los que venimos de las entrañas del monstruo a vivir entre cubanos y hacer un análisis objetivo de la realidad, que nos permite deducir cómo sería esta si, con el potencial que tiene la isla, pudiera participar en el comercio global.

Con ser cierto que las colas son un dato objetivo de Cuba en tiempos de coronavirus, no lo es menos que no se corresponden con las colas que había meses atrás en esas mismas tiendas y agros, sin dejar de reconocer que este años han contado con menos mercancías a la venta que años anteriores. Antes de la adopción de medidas, apenas había colas, por lo que cabe deducir que el fenómeno actual tiene otras motivaciones y las anteriores agravadas, como el acaparamiento y la reventa, dos flagelos incompatibles con una sociedad solidaria pero a la que se le inoculó el virus de la escasez para que florecieron los antivalores del egoísmo, la competitividad y el individualismo. De todos modos, el acaparamiento también es un flagelo de la sociedad opulenta capitalista en tiempos de crisis. Una simple huelga de camioneros provocó el pánico en España y dejó vacíos los lineales de los supermercados. Ahora, con el coronavirus, los hay que expiden número en el súper y se van a comer a su casa para hacer tiempo por la mucha cola visible e invisible que hay.

Pero lo que no pueden deducir los cerebros robotizados por falsimedia es que hay otros tipos de colas en las sociedades opulentas que reflejan graves problemas de escasez y pobreza (e incluso desesperación) y que hay sociedades pobres como Cuba (muchas de ellas ricas en materias primas) que no tienen el problema de las colas porque viven en la precariedad y egoísmo más absolutos. Mientras las colas cubanas están integradas por consumidores en busca de mercancías escasas, las colas de Cáritas en España o las de multitud de asociaciones caritativas en el mundo están integradas por excluidos sociales a los que no se les permite la entrada en los supermercados, como no se les permite en las clínicas privadas si están enfermos. Las colas de los millones de parados en las oficinas de empleo no tienen que ver con el consumo pero reflejan un grave problema de escasez, precariedad, pobreza. Y qué podríamos decir de las invisibles colas de quienes sufrirán el desahucio de sus viviendas por bancos y arrendadores y que serán finalmente desalojados, por muchos parches que se pongan ahora, si no encuentran empleo?

En Cuba es innegable que hay largas colas, pero yo no he apreciado desesperación en el rostro de los cubanos, por elevado que sea el número de los que marcaron delante y escasos los insumos. Yo, que he visto las tiendas cubanas mucho peor abastecidas antes del coronavirus y con apenas clientes, tengo que pensar en la elevada magnitud del acaparamiento y el acopio para la reventa, además del hecho de que las colas en Cuba permiten a los cubanos relacionarse en la calle con buen clima y escapar de las medidas restrictivas que condenan al confinamiento doméstico en viviendas que en muchos casos no cuentan con comodidades básicas y hay problemas de convivencia. Cuando ves a muchos cubanos acercarse a una larga cola para preguntar “qué han sacado?” y pedir turno tras oír la palabra “café”, tienes que pensar que, tratándose de un artículo subsidiado y garantizado por la libreta, el “colonavirus”, lejos de provocar pánico, es un fenómeno social cubano con mayor poder adictivo que la cafeína. Esto lo digo sin dejar de reconocer las escaseces de insumos.

Por lo visto en ciudades como Guayaquil y tantas otras del patio trasero capitalistas el fenómeno de las colas no existe. Allí si no puedes trabajar en la economía informal, la única opción que tienes es morirte de hambre, en el supuesto de que la “divina providencia” te permite escapar del coronavirus. Pero estos sencillos análisis comparativos son exquisiteces imperceptibles e inaccesibles para mentes cuadriculadas y robotizadas, que muestran desdén y desprecio cuando escuchan que en Cuba, un país bloqueado, hay que hacer cola para adquirir insumos pero son incapaces de darse cuenta de los derechos que tienen garantizados y de que el socialismo no los dejará tirados ni en las peores circunstancias, frente a lo que representan ellos mismos para sus gobernantes y la oligarquía: ganado que tiene que esforzarse diariamente en la producción y el consumo para merecer su derecho a existir y hacia el que no se tiene la menor contemplación si deja de interesar al sistema como fuerza de trabajo y lo pierde todo, convirtiéndose en excluidos sociales: los intocables de las sociedades opulentas.