Si algo ha dejado meridianamente claro el actual inquilino de la Casa Blanca es que sus súbditos son contingentes y fungibles, máxime ahora que acuden en oleadas buscando una oportunidad de vivir como esclavos y ganado, no sólo desde Centroamérica y México sino desde otras regiones del mundo, como India, China y los tigres asiáticos, mano de obra cualificada que es preferida a la nativa por su bajo coste y que explica la deuda billonaria en el sector educativo.

Mal vamos en el mundo si la solución a la crisis de derechos humanos tiene que ser con cargo a la caridad de los privilegiados ( como ocurrió históricamente y con tan deplorables resultados) y no de sistemas fiscales justos y progresivos, donde cada persona contribuye en función de su capacidad económica y con carácter progresivo (si el que tiene una base imponible de 50.000 debe pagar el 30%, el que ingresa 100.000 debería tener un tipo porcentual del 40% o inclusive superior, como ocurría en USA, en que tributaban
el 80% de los ingresos, hasta que Reagan inauguró el neoliberalismo bajando los tipos al 30% y regalando así sumas de dinero astronómicas a los privilegiados). Considerar que un tipo alto tiene carácter confiscatorio equivale a reconocer que el derecho de propiedad es sagrado, aunque sólo sirva para justificar una vida de ludopatía y sociopatia, dejando desamparados los derechos fundamentales del ser humano, que no están garantizados bajo el neoliberalismo.

En España hay un debate abierto sobre la pandemia de los donativos de los famosos en sociedades donde los ricos pagan menos tributos que sus empleados. Un caso paradigmático es Amancio Ortega, uno de los hombres más ricos del mundo, que, gracias a la ingeniería fiscal para ricos de las sicav, paga el 1% a la hacienda pública, mientras que cualquiera de sus trabajadores de clase media paga el 40 o 50% y las pequeñas y medianas empresas pagan el 20% en el impuesto de sociedades. Gracias al coronavirus, el rey mundial del textil ha tenido su minuto de oro para demostrar lo mucho que significa para él la salud de sus compatriotas, cuando las existencias en mascarillas, batas, guantes y resto de equipamiento médico no daba ni para cubrir las necesidades de un consultorio de pueblo. Sin embargo, a tan paradigmático personaje en el ámbito ideológico de la derecha (incluida la falsa izquierda del PSOE, en que algunos de sus nuevos y demagogos ricos, como José Bono, convirtieron la defensa del personaje de marras en una cruzada mediática contra Pablo Iglesias y otros líderes de UP) le cayó como un jarro de agua fría el posible llamado a sus empresas para cubrir está contingencia. Parece ser que se ha limitado a comprar mascarillas y otros equipamientos para cubrir el expediente y salvar una reputación en apuros pero eso de poner sus empresas al servicio del interés general suena muy mal: se empieza por ahí y se acaba nacionalizando las empresas, que esto de servir al pueblo en lugar de a la cuenta de resultados de depravados ludópatas puede ser más contagioso que los coronavirus.

Por suerte, en Cuba la solidaridad no es un sentimiento de culpa ni una forma artera de granjearse la simpatía de los esclavos sino un principio ético fundamental de un sistema político que aspira a entregar a cada uno según sus necesidades y exigir en función de la capacidad. Muy distinto de lo que vende la propaganda neoliberal, donde el derecho de propiedad es sagrado y la desgravación a los ricos o la precarización de la clase trabajadora y sus derechos es el bebedizo de fierabras para el buen funcionamiento de la economía. Así nos va en el mundo capitalista, donde menos del 5% concentra más del 50% de la riqueza y dónde esta ha dejado de ser en gran medida el resultado del desarrollo tecnológico para pasar a convertirse en el resultado de políticas neoliberales de despojo de los derechos y patrimonio de la clase trabajadora, así como de las sociedades del tercer mundo o de las que viven procesos emancipatorios y son víctimas de guerras de saqueo.