Sería bueno que nos fuéramos dando cuenta de esta fatalidad antes de que el planeta Tierra se convierta en un agujero negro de capital deuda en busca inter e intragaláctica de algún planeta de pardillos a los que endosarles la responsabilidad de pago. Ya tenemos 9/10 partes de la economía en situación virtual, por lo que no debe sorprendernos que se esté aprovechando este poder asimétrico para convertir cada vez una mayor proporción de economía real en virtual, que es la que mayor tasa de ganancia proporciona en forma de capital, siendo irrelevante que sea tangible o intangible.

Alguien podría explicarnos el valor adaptativo y el virtuosismo del capital replicante, que todo lo convierte en dinero físico o electrónico, inclusive al propio ser humano, si se pudiera interpretar que la nueva versión del COVID-19 utiliza a nuestra especie estratégicamente para contagiar a la economía real? Para que necesitamos que 9 de cada 10 dólares sean capital circulante en busca de su replicante crecimiento? Por qué consentimos que instituciones no públicas como los bancos o la Reserva Federal sean incubadoras de coronacapitalismo?

Cada vez que un banco concede un préstamo crea dinero, de ahí que no deba extrañarnos que el Banco Central Europeo tenga prohibido prestar directamente a los estados de la UE, haciéndolo a través del lobby bancario, que consigue así replicarse a gran velocidad, haciendo de los intereses de la deuda una de las mayores e indigestas partidas presupuestarias, con carácter preferente a derechos como la salud o la educación. Gracias a la COVID-19, lo que más se va a replicar va a ser el virus del capital, que ya se está creando en cantidades industriales, además de que se está dando servicio a buena parte de ese capital circulante, con la esperanza de ampliar pronto el contagio a una parte creciente del capital de sangre roja perteneciente a las rentas de trabajo y del sector público (como las pensiones públicas y parte de los tributos directos a través de los correspondientes recortes).

Cuando el coronacapitalismo lo infecte y lo transforme todo en capital virtual, lo que va a quedar para las generaciones futuras van a ser las deudas de sus progenitores. Para entonces y como diría Lafargue, sería preferible que no naciera nadie o que nos invadiera la peste, que quizás sería lo único que podría librarnos del virus de homo económicos capitalista. Para el yerno de Marx, la peste era preferible a las “bondades” de la revolución industrial, que condenaba a niños mujeres y adulto a la peor y más nociva forma de esclavitud de la Historia, que provocaba terribles crisis de sobreproducción para las que sólo existía una solución: guerras de descaste y de conquista de nuevos mercados. Hasta cuándo?

Con sobrada razón, el genio griego consideraba la hybrid (desmesura, infinito) como el mayor enemigo de la polis y no cabe la menor duda de que la mentalidad capitalista es la medusa de cien tentáculos que crece ilimitadamente como si el infinito pudiera sustentarse en una pequeña partícula cósmica: el planeta Tierra.

Sí, como apuntan las investigaciones, el hombre es originario de Africa, donde disfrutaba de una dieta omnívora todo el año y vivía de forma itinerante, habría que concluir que su inclinación hacia la acumulación de útiles y comida debió ocurrir en alguna etapa avanzada de su expansión por regiones marcadas por las estaciones y que empezó a hacerse sedentario probablemente cuando se hizo recolector de alimentos no perecederos y, sobre todo, cuando descubrió el cultivo de cereales y legumbres, que se podían almacenar durante mucho tiempo, lo que posibilitó la existencia de grandes comunidades y civilizaciones. De hecho, la existencia de culturas tan complejas como las mesopotámicas se explica por el cultivo de cereales como el trigo y el centeno o legumbres como el arroz, mientras que en China fue el arroz y en América el maíz.

No es difícil de entender que estás culturas acabaran por conquistar y destruir al resto al disponer de alimentos que se podían almacenar en grandes cantidades todo el año, generando así un excedente que posibilitó la división del trabajo y la existencia de clases sociales en complejos núcleos residenciales. Existiría ya por entonces la crematistica, que Aristóteles consideraba responsable de los procesos catabólicos de la polis, al incurrir en la desmesura y tender hacia el infinito?

Nada ha arrastrado más al hombre a incurrir en la desmesura y a tender hacia el infinito en un pequeño planeta de recursos limitados que la religión. En la cultura egipcia clásica eran legión los que vivían como esclavos y muchos los recursos dedicados a la construcción de tumbas descomunales para albergar los restos en descomposición de unos pocos individuos. Qué utilidad podía tener desde un punto adaptativo? La única explicación racional es que esa competencia intraespecifica, que describió magistralmente Konrad Lorenzo y que acaba produciendo graves efectos hipertroficos (la imposibilidad de volar en algunas aves), logró aglutinar a mucha gente en una compleja civilización que, de otro modo, jamás habría existido. Valió la pena? Qué sentido tiene tanto sacrificio con un inútil propósito religioso para los privilegiados de aquella sociedad?

Si enorme e inútil han sido los sacrificios del ser humano por culpa de las religiones, no lo ha sido menos esa otra forma de desmesura que es el capitalismo, en que la acumulación hacia el infinito acaba convirtiéndose en síndrome de Diógenes, pues esta es la apreciación que nos debe merecer la acumulación de dinero físico y virtual, que amenaza con convertir el mundo en un enorme vertedero de cosas inútiles y que nos convierte a los humanos y resto de seres vivos en mercancías de usar y tirar.

Al ser el trabajo un coste de producción bajo el capitalismo, no debe sorprendernos que sea una forma de esclavitud y que tienda a condenar al hombre al nivel de subsistencia. Puesto que la tecnología y la ciencia hacen cada día más productivos el factor trabajo, debería redundar en mejores condiciones de vida para el trabajador y jornada más reducida. Pero ello colisiona con el hecho de que el trabajo es un coste, como lo son los medios de producción y a los capitalistas les gustaría que su dinero fuera productivo por si mismo a través de la especulación. Por ello, no es cierto que creen empleo sino que crean plusvalías. Lo destruirían todo o sustituirían por máquinas si favoreciera su plusvalía. La sociedad del ocio que plantean Bertand Russell y Lafargue ni tienen cabida bajo el capitalismo.

Entre las reflexiones que podemos hacer en tiempos de coronacapitalismo es que este virus bien podría ser un invento de la hegemónica economía virtual para maximizar plusvalías afectando a la economía real. No olvidemos que, de cada 10 dólares que circulan en la economía, sólo 1 circula en la economía real, que está colapsada por la sobreproducción, ambicionado las grandes rentas de capital y corporaciones fagocitar a la pequeña y mediana empresa, conquistar nuevos mercados, acabar con los procesos emancipatorios. La tentación de buscar la maximización de beneficios atacando a la economía real parece pues muy poderosa.

Pensemos que hay fondos de inversión que manejan cifras astronómicas, como Blackrock, con una cartera de 7 billones de dólares (siete veces el PIB de España). No importa si los grandes propietarios de las rentas de capital lo son también de la economía real. Saben que atacando a esta eliminan a la competencia y le sacan máxima rentabilidad a los fondos de inversión si la crisis la pagan los trabajadores vía presupuestos públicos privatizando las pensiones o rescatando las bolsas, donde la grandes corporaciones elevan artificialmente el precio de sus acciones con la recompra. Un desastre en toda regla que hace inviable una vida digna en la polis, condenándolo a toda clase de plagas bíblicas y de última generación, como la COVID-19. Los ricos pueden ponerse a salvo del virus mediante el aislamiento mientras los trabajadores, autónomos y los que operan en economía sumergida (legión en América Latina) pagan con su salud y vida, generando el estado de shock necesario en economía real para que las rentas de capital logren su objetivo.