La llamada de un africano.
Levántate madre África, pues tus pesadillas nocturnas son una realidad irreversible.
Levántate pues otros invitados acaba de llegar.

Creo que la historia escondida de este capítulo se conocerá y la tendremos que dar a conocer.

Aquellos cubanos que acudieron voluntarios al combate y los que lo hicieron obligados, pero no cuestionaron las ordenes de sus superiores, demostraron un altruismo y heroicidad infinitos, ya que no se trataba de un ejército mercenario, integrado por seres infrahumanos que empuñaban las armas como una forma más de explotación y una de las pocas opciones de supervivencia. El hombre nuevo de la revolución socialista surgió de una campaña de alfabetización y profundas reformas económicas y sociales, que lo equiparon en derechos a sus semejantes y lo dotaron de conciencia y autoconciencia plenas. Nada que ver con quiénes, para sobrevivir, aceptan convertirse en carne de cañón, ya sea de forma mercenaria (como los terroristas yihadistas que, como tantas veces en la Historia, prefieren un escenario bélico a un escenario de hambrunas y otros problemas carenciales) o al servicio de sus enemigos de clase, para quienes, en la guerra o en la paz, nunca serán otra cosa que ganado a su servicio, incluso los consumistas del primer mundo, una forma más de explotación.

Si difícil de entender resulta el altruismo extremo de un pueblo pobre y bloqueado como el cubano, más debería serlo el servilismo extremo de las clases inferiores en el capitalismo, privadas muchas veces de derechos básicos y de la dignidad que merecen como miembros de la misma especie y comunidad, con el único propósito de salvaguardar los obscenos privilegios de unos pocos. Y es que vivir en sociedades basadas en la competitividad sin límites y en el individualismo es el mejor modo de recrear la representación del infierno en las comunidades humanas, uno de cuyos capítulos estamos viviendo ahora con la pandemia, antesala de algo peor, que no termina de nacer (y que moriría al mismo tiempo si fuera una guerra nuclear).

Cómo es posible que una especie inteligente y con sentimientos haya preferido la competitividad a la cooperación, un modelo donde los perdedores y excluidos son legión y el objetivo último la apropiación egoísta de recursos escasos, hasta producir fórmulas hipertróficas que acaban convirtiéndose en fórmulas extravagantes y antisociales, como lo está siendo el estilo de vida de la burguesía? Konrad Lorenzo lo ilustró en el reino animal con multitud de ejemplos, como el de aves que, para acceder a la procreación en una feroz competividad intraespecifica, sufrieron una hipertrofia tal del plumaje que perdieron algo tan importante en el mundo de las aves como la capacidad de volar. No estaremos perdiendo también los humanos cosas esenciales por permitir que la competitividad, en una selección intraespecifica absurda y estéril, esté eclipsando lo que nos convirtió en un epifenomeno en el reino animal a través del desarrollo de un complejo psiquismo basado en la autoconfianza y en la colaboración de todos los miembros de la comunidad: la cooperación y el altruismo? Un modelo además donde no hay perdedores.

Mucho habrá que investigar sobre qué pudo ocurrir para que las comunidades humanas sacrificaran lo más valioso de nuestra evolución (la cooperación entre individuos vulnerables que desarrollaron el complejo psiquismo humano y la no menos compleja comunicación verbal y no verbal) para enrolarse en una feroz competitividad intraespecifica que sacrificó los derechos y expectativas de las mayorías para que una minoría pudiera disfrutar de una vida extravagante, ociosa y repleta de privilegios. Bien pudiera ser la escasez sobrevenida la respuesta, fórmula empleada por el enemigo capitalista con el socialismo cubano.

Cuando la cooperación deja de ser inclusiva, por el hecho de que no puede garantizar los derechos a todos los miembros, el salvese quien pueda cobra protagonismo y cabe pensar que algunos lo hicieran estableciendo alianzas intragrupales y un orden de picoteo dentro de ellas con un liderazgo claro y egoísta que acabó creando modelos sociales basados en la competitividad y las guerras de rapiña con otras comunidades, hasta condenar muchas veces a las clases inferiores al nivel de subsistencia. Por tanto, la vuelta a un modelo cooperante, donde no se excluya a nadie ni tenga que pagarse el tributo de una egoísta y adversa clase superior, requerirá el mejor ajuste posible entre carga demográfica y recursos sostenibles ( una parte de los cuales habrá que producir y guardar para atender contingencias en caso de catástrofes inevitables, ya produzcan hambrunas o pandemias). Sin la planificación demográfica y la planificación de los recursos que contemple contingencias adversas y que logré el ajuste perfecto entre población y recursos, el socialismo seguirá repleto de amenazas o no pasará de ser una utopía.