“La sociedad civil se construye desde la sociedad política. En las etapas iniciales de la revolución, es el Estado –en su sentido estrecho– quien tiene que jugar el papel dinamizador en la activación de la nueva sociedad civil. Pero el ejercicio de la hegemonía de nuevo tipo ha de entenderse como el momento catártico de conciencia estatal, cuando los grupos sociales implicados en la realización de las transformaciones revolucionarias superan su papel inicial de actores políticos, para convertirse a sí mismos, gradualmente, en sujetos sociales, desarrollando infinitas formas de pensamiento y acción para preservar y desarrollar la dirección político-ideológica de un proceso en el que se encuentran la condición ontológica de su existencia como sujetos. Es por tanto en la sociedad civil donde se estructuran las relaciones de poder, donde se desarrolla el proceso de formación de la voluntad colectiva.

Ello no implica en modo alguno desvalorizar la importancia de la sociedad política, pero sí entender que el desarrollo de la hegemonía de la clase dominante tiene su clave en el “desplazamiento” de las instituciones de la sociedad política hacia la sociedad civil. En la interpretación gramsciana no se establece una diferenciación orgánica entre ambas, sino sólo metodológica. Una institución perteneciente a la sociedad política puede serlo también a la sociedad civil y viceversa. No son muchos los que han parado mientes en que Gramsci desarrolló una muy fecunda teoría del partido comunista precisamente porque, sin ocurrírsele negar la pertenencia del mismo a la sociedad política, lo analizó sobre todo como constituyente de la sociedad civil, en tanto productor y portador de normas éticas, de una concepción del mundo.

Limitar la definición de la sociedad civil socialista al universo asociativo constituido por organizaciones de masas y no gubernamentales, nos lleva a repetir los esquemas del pensamiento liberal, que entendía –y aún entiende– a la sociedad civil exclusivamente como el conjunto de instituciones privadas contrapuestas al estado, es olvidar que lo más importante de la sociedad civil es el conjunto de estructuras que conforman el modo de pensar y sentir de las masas. Cada Estado tiene un objetivo ético, en tanto una de sus más importantes tareas consiste en elevar a la población a un determinado nivel cultural y moral que se corresponda con las necesidades del desarrollo de las fuerzas productivas, y con ello con los intereses de la clase dominante. Por tanto la escuela, por su función educativa positiva, y los tribunales por su función educativa represiva y negativa, son en este sentido los campos más importantes de actuación estatal. El sistema educacional, siendo una institución gubernamental, se encuentra en el corazón mismo de la sociedad civil socialista, junto con el sistema de los medios de difusión, los organismos que elaboran y realizan la política editorial, etcétera.

El desarrollo tecnológico de los medios de difusión ha conducido a lo que, con toda razón, podemos llamar la “internacionalización” de la sociedad civil. Ya ningún Estado nacional dispone de la posibilidad del control monopólico de los códigos ético-culturales que se difunden y consumen entre los diversos estratos sociales de su país. Es ahí donde radica la verdadera fuerza hegemónica del capitalismo hoy día. A esta amenaza cierta y terrible de la dominación total, sólo puede oponerse la movilización total de sujetos sociales plenos. Gramsci destacó que la burguesía, como clase dominante, recompone constantemente el bloque histórico que sirve de sustrato a su hegemonía, allí cuando el cambio de circunstancias lo exigen. El desarrollo ascendente del proyecto liberador implica también la recomposición constante de un bloque histórico, pero en un sentido inédito, al que la burguesía no quería ni podía aspirar, en el sentido de la constitución de un bloque histórico de acción revolucionaria, constituido por sujetos –individuales y colectivos– que han aprendido a pensar y a actuar en forma crítico afirmativa.”
Temas de Derecho Constitucional Cubano. Prieto Valdés y Pérez Hernández(eds). página 61.
http://ftp.uij.edu.cu/PROYECTO%20DE%20CONSTITUCION/5.-%20Historia%20Constitucional%20Cubana/Temas%20de%20Derecho%20Constitucional%20Cubano.rtf.