Esto no es nuevo en la historia de USA (ahora imperio yanqui). En su libro “la otra historia de Estados Unidos” , de Howard Zinn (publicado en Cuba, aunque me temo que agotado), hay una cita de Edmund Morgan, que vale la pena traer aquí:

“Si eras colono, sabías que tu tecnología era superior a la de los indios. Sabías que eras civilizado, y que ellos eran salvajes…Pero tu tecnología superior se había mostrado insuficiente para extraer nada. Los indios, en su aislamiento, se reían de tus métodos superiores y vivían de la tierra con más abundancia y con menos mano de obra que tú…Y cuando tu propia gente empezó a desertar para vivir con ellos, resultó ser demasiado….Así que mataste a los indios, les torturaste, quemaste sus poblados, sus campos de trigo. Eso probaba tu superioridad, a pesar de tus fallos. Y te despachaste igual con cualquiera de los tuyos que haya sucumbido a su salvaje modo de vida.”

Conscientes de que su alta tecnología para moler carne humana y convertirla en dinero hace necesario que USA y su patio trasero sean una sociedad sin alternativa, los plutócratas yanquis llevan ya 60 años prohibiendo a sus ciudadanos que conozcan el estilo de vida de los cubanos en la isla, superior en multitud de aspectos y totalmente humanista (como era el estilo de vida de los indios), asediando por ello a la isla con la esperanza de que, al vivir la población situaciones límite de escasez y penuria, el verdugo pueda así terminar su trabajo sobre la víctima en forma de ayuda humanitaria, del mismo modo que ayudaron a los indios a ser civilizados destruyendo su estilo de vida, asesinándoles, robándoles las tierras y recluyéndoles en campos de concentración.

Si finalmente sucumbiera el socialismo cubano, certificarían sus cronistas que el deceso se produjo prematuramente por causas naturales, al haber elegido el camino equivocado y no como resultado de un delito continuado de torturas y vejaciones, que es el modo en que el capitalismo se ha mostrado superior al socialismo desde la revolución soviética de 1917, aprovechando la ventaja que le proporcionaba su hegemonía a nivel planetario en fase imperial (Reino Unido, Francia, Alemania, Imperio Austro-Hungaro, Imperio Japonés, USA y patio trasero). Sería con motivo de la caída de Cuba, Venezuela, Nicaragua y Bolivia que celebrarían por todo lo alto el fin de la Historia, por el descarte bélico de las restantes civilizaciones desde los imperios clásicos a los actuales. Llegado este momento, nada impediría que el capitalismo exhibiera su versión más cruel (el neoliberalismo) en pleno desarrollo y sin necesidad de dictaduras militares como las que le sirvieron de laboratorio. Bastaría con los medios de persuasión.

Menciona en su libro Howard Zinn, al referirse a la esclavitud, que el continente africano, aunque tenía un régimen feudal, albergaba multitud de culturas tribales, a diferencia de los esclavistas imperios griego y romano, que la habían destruido en sus zonas de influencia. Ello permitió la supervivencia de la vida comunal, a diferencia por ejemplo de Inglaterra, donde podían ahorcar a un niño por robar un trapo de algodón. Gracias a la supervivencia de las culturas tribales en Africa, hoy la antropología puede evaluar al capitalismo desde una perspectiva especialmente crítica. A mí siempre me ha parecido muy interesante lo que podemos aprender del comunismo primitivo de sociedades africanas como los bosquimanos Kung del Kalahari, quienes aprendieron a evitar las guerras con los pueblos vecinos, la destrucción del medio ambiente, las hambrunas y la lucha de clases planificando los nacimientos y ajustando la población de la comunidad al factor crítico por excelencia (según la ley del Mínimo de Liebig), que es el agua. Aunque otros recursos permitirían más población, es este el que determina la población óptima para evitar toda clase de conflictos y problemas.

Creo que tenemos mucho que aprender de este sencillo pero extraordinariamente eficaz y conciliador estilo de vida de los bosquimanos para nuestras complejas y desestructuradas sociedades, en que los nacimientos sin las debidas garantías sociales y ambientales han degradado y acortado extraordinariamente la vida humana a lo largo de la historia, posibilitando la formación de sociedades complejas estratificadas en clases sociales, donde la clase superior se ha aprovechado de la irreflexiva procreación (condicionada muchas veces por factores religiosos) para convertir al ser humano en una mercancía de usar y tirar, sometida a diferentes y casi siempre adversas relaciones de producción, tanto en la paz como en la guerra. Si hiciéramos bien los deberes en este aspecto, el capitalismo tendría los días contados ya que, la riqueza, en todas su formas, estaría al servicio de una planificación responsable de los nacimientos y no a la acumulación de riqueza por las células malignas del sistema, de acuerdo con la fórmula: D-M-D’ ( inversión de riqueza en medios de producción para acumular más riqueza hasta destruir el planeta), modelo de juego patológico con un irrefrenable poder adictivo, que convierte a los capitalistas en esclavos de su adicción y que nos obliga a los demás a tomar la iniciativa en el necesario cambio de modelo. Saludos.

con los piesforzados:

¡Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar!

 

( 1 ) Ayer se murió Ramón,

fue al cielo (dando querella)

procurando la botella

de cuando era borrachón.

Y Diosle dijo: –¡Cabrón,

yo tevoy a castigar!

“Hoymismo te he de bañar

en unapaila caliente”…

(Y Ramóngritó sonriente)

¡Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar!

 

(DR)

 

( 2 ) Hablarán deotro Ramón,

(el deTunas es abstemio)

porque se ha sumado aun gremio

de cultura yformación.

“Yasupe que el noble ron

tieneun don particular”.

Me puedenachicharrar,

pero ténganlopresente:

¡Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar!

 

Ramón Espino Valdés

Cuba/México.

 

( 3 ) También comotantas veces

hoy fui invitado alruedo;

en mi casa no mequedo,

no me sujetan lospieces.

Le dijeal gringo Meneses

para allívoy a marchar.

Voy con gusto aguitarrear

(aunquesaben soy prudente)

“Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar”.

 

Luis Melgarejo

Argentina.

 

( 4 ) Yo soy hijo de Ramón

Gutiérrezy Castellanos,

hombre de a caballo yllanos,

la ordeña, torito yron.

Mujeriegoel muy listón,

leencantaba el cohabitar.

Como lo pude copiar

(lasanción tengo presente)

“Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar”.

 

Alfredo GutiérrezSilva

Acayucan, Veracruz,México.

 

( 5 ) Al ser el quemás se queda

(dondeexiste buen licor)

siendo bohemio mayor

dudo que algo mesuceda.

Alcontrario hay quien remeda

y mesigue sin cesar.

Ya en el sagradolugar

lo repito con migente:

“Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar”.

 

Fidel AlcántaraLévano

Moquegua-Perú.

 

( 6 ) En esta vidaMatraca

donde navegorenuente,

en elbasto continente

biensumido en la alharaca;

de la pandemia zotaca

donde voy sindescansar,

aclaro que el paladar

se me angosta elimprudente:

“Si lapaila es de aguardiente,

¡quépega me voy a dar!”.

 

Sergio Arturo CabreraFlores

Puebla, México.

 

( 7 ) Yo nunca hesido borracho

nitampoco abstemio soy,

algún traguito me doy

desde cuando era unmuchacho.

Miabuela para un empacho

ronsolía recetar,

y mi abuelo por gozar

gritabaconstantemente:

“Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar”.

 

Félix Muñoz

Cuba/Tanzania.

 

( 8 ) Fue un cantantecaribeño

que anhelaba ser unpez,

y dejóclaro esa vez

en sí,cuál era su empeño:

zambullir era susueño

en una paila y nadar.

Cuando la iban allenar

Juan comentósonriente:

¡Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar!

 

Rogelio Díaz Castillo

Las Tunas/ Cuba.

 

( 9 ) Yo pago bebidabuena

y cuando me viene engana

me paso hasta unasemana

borracho y no me dapena.

Ayer unprimo de Elena

meinvitó a cierto lugar

y ledije sin dudar

cuandoestuve en el ambiente:

¡Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar!

 

Gilberto Ossorio Besú

Camagüey, Cuba.

 

( 10 ) Iré alinfierno, a la gloria,

adondeel Señor decida,

pero hallaré labebida

para contener mieuforia.

“Agridulcefue la historia

que meha tocado contar”.

Muerta o viva quieroestar

en el sitio máscaliente…

¡Si lapaila es de aguardiente

quépega me voy a dar!

 

Martha FernándezPérez

Catemaco, Veracruz,México.

23/04/2019.