Lo que esta en discusion no es la preeminencia de los hechos o los meritos para ocupar un lugar en la historia, eso ocurre sin que tengamos que preocuparnos por ello. Claro que Maceo es parte de nuestra historia por lo que hizo, penso y dijo y no por negro. Si no fuera asi, todos los negros estuvieran en los libros de historia por su condicion racial. La rectora lo es por sus meritos, nadie, ni el articulo ni los comentarios, dicen lo contrario.

Lo que discutimos es la legitimidad de reclamar la raza como atributo sociocultural. Las razas no existen en las mentes de los racistas, las razas existen como construccion sociocultural objetiva, que lo neguemos no va a hacer desparecer esa construccion. Pensar eso es subjetivismo puro. Racismo no es reconocer a las razas es, en base a ellas, discriminar a unos seres humanos sobre otros. El racismo es una actitud proactiva concreta que implica la degradacion, humillacion y explotacion de un sector humano en base a determinadas caracteristicas fisicas externas.

Como parte de esa construccion sociocultural existen culturas negras, idiosincracias negras, como mismo existen culturas blancas, idiosincracias blancas. En el caso de las negras, ellas son herederas y resultado de su raiz africana evolucionada en la isla a partir del desarraigo que implico su secuestro de Africa, para tornarse en una de las culturas de lo cubano. Esas culturas, no solo las negras, tambien las blancas, las chinas etc las vemos a diario desenvolverse en determinados ambitos publicos y sabemos distinguirlas querramoslo o no, eso es sentido de que es objetivo. Racismo es cuando queremos que una de ellas prevalezca en detrimento de otras en terminos de ideologia y de practica. Del mismo modo existen culturas campesinas y culturas urbanas y no vemos problema en eso, por que debemos ver problema en las culturas cuyos signos distintivos los marcan las razas ? Esas culturas ademas, han estado interrelacionandose, dialogando y mezclandose por siglos y de ese modo forman parte de un universo mas grande que es la cultura nacional y luego la cultura toda del ser humano. No hay ballet blanco y rumba negra en la medida que ese dialogo y apropiacion ha hecho del ballet y la rumba parte de la cultura de todos al margen de las razas, pero eso no niega que el origen del ballet sea europeo blanco y el de la rumba, el africa negra. Luego que una cultura tenga un signo negro, no significa que no se apropie tambien de ella el ser humano blanco y viceversa, y la hagan suya. Eso es lo que ha estado pasando en Cuba durante siglos y con un signo de justicia social y sentido antiracista profundo desde el triunfo de la Revolucion.

Guillen es el poeta nacional pero es un poeta negro, su creacion bebe de esa raiz africana y cubana negra, incorporando la raiz europea, para eregirse en una obra de todos los cubanos sin importar la raza. Y dicho sea de paso, es el poeta nacional no por negro sino por su poesia, pero eso no lo hace menos negro para orgullo de todos los cubanos: negros, amarillos y azules que poblamos el Playa Giron.

No se crea una cultura nacional pretendiendo fundir en un todo homogeneo sus fuentes, sino identificando cada una de ellas en sus singularidades y haciendo de su apropiacion un hecho que rebasa las fronteras de su origen para proyectarse hacia toda la sociedad sin las distinciones de su origen.

No veo razon a que le temamos a la diversidad que implica la existencia de las razas como construccion sociocultural y que sobre ese reconocimiento impongamos una cultura antiracista donde cada vez mas nos apropiemos de todas nuestras fuentes culturales.

Por otro lado, al ser la raza negra la preterida en terminos socioeconomicos, al ser la victima del esclavismo y la discrimacion hay hitos historicos cada vez que vemos simbolos que marcan avances en la derrota del racismo. Por eso, esos hitos, como el que nos ocupa, no son hitos para una raza son hitos para la sociedad cubana. No estamos celebrando el “avance de una raza” estamos celebrando el simbolo como realizacion particular de la derrota sucesiva y sistematica, pero aun no definitiva, de una ideologia de odio arraigada por siglos.

Que la UH tenga por primera vez una rectora negra es un hito historico, no en terminos de una raza ni los pretendidos “meritos” de una raza, sino en terminos de una sociedad que avanza hacia la conquista de toda la justicia. Marca un punto en un camino largo y tortuoso donde reconociendonos en la diversidad cultural toda, nos movemos hacia la apropiacion cultural completa con independencia de la fuente.

Saludos

Si alguien se leyó los comentarios de la mañana y luego releyó los de la tarde, tendría que tener serios problemas en la comprensión del español para no darse cuenta cuáles eran los comentarios ausentes. Yo fui una de las que tuve malas experiencias con Nicado, así lo expresé. Empiezo por reconocer que mi experiencia puede incluso, ser única, además puede ser una percepción subjetiva de la realidad, por eso entiendo que puedo estar equivocada y esa la razón por la que entré en varias ocasiones interesada en TODOS los comentarios, tanto los positivos como los negativos.

Porque juro que quisiera estar equivocada, quisiera no temblar cuando pienso en el posible ascenso político de esta mujer, que, en mi opinión y experiencia personal, lidera con estilo autocrático.

No es linchamiento, no es culpa de un comentarista que otros compartan su criterio, y si las opiniones estaban dividas, lo que hay que hacer es analizar, no censurar, acallar, mutilar el debate, como si cerrando los ojos a la realidad, esta fuera a desaparecer. Eso se practicó mucho en la intranet de la UCI, lo que me pasó ayer en Cubadebate fue un dejavú…

Y si no pongo nombre y apellidos…mis razones tendré para ser paranoica…me pregunto sin tendrá algo que ver con los 8 años que pasé en la UCI…