Yo todavía no he sentido el deseo y la oportunidad de escribir una carta de invitación a un hijo imaginario y no creo que lo vaya a hacer en la década de los 50 años. Mi neocortex no ha encontrado razones suficientes para ejercitar la paternidad en un mundo profundamente irracional, innecesariamente violento y excesivamente egoísta (cuando el éxito de la hominización residió sin duda en el fomento de la cooperación y del altruismo). Una revolución libre de prejucios y atavismos tendría que empezar por la planificación de los nacimientos en función de los recursos y su explotación sostenible, algo que no hizo ninguna revolución conocida.

Nada puede ser más revolucionario que el ejercicio responsable de la paternidad biológica y la tutela social del nasciturus, ya que implica la subordinación de la economía y de las instituciones sociales a este logro, el más importante sin duda de cualquier especie y que arrojaría al basurero de la historia la explotación del hombre por el hombre y la subordinación de este y de la economía al proceso de acumulación de la clase dominante. No habrá calidad de vida ni autorrealización mientras la paternidad biológica responsable y la tutela pública de los derechos de los nasciturus siga sin tener carácter prioritario respecto de cualquier otro asunto social, económico o cultural.