Sin embargo, las personas normales en Cuba, desde los años 60, eran fieles a la revolución y comulgaban con las expresiones de repudio hacia quienes traicionaban al socialismo del peor modo posible: pasándose a las filas del enemigo, aumentando su poder y la vulnerabilidad de quienes mantuvieron el juramento de fidelidad a la revolución y a sus líderes. Entonces, ¿acaso habrá mutado el concepto normalidad en Cuba, de ahí el atrevimiento de la protagonista, que juega con la complicidad del espectador en una Cuba possocialista, profundamente influenciada por las modas y los convencionalismos capitalistas? Si hasta la ropa rota y desgastada ha sido aceptada como canon de la moda por un parte significativa del pueblo cubano, siendo lo más cutre del proceso de obsolescencia programada de la sociedad consumista capitalista, debemos preguntarnos: ¿hasta qué punto el cubano habrá sido captado por el paradigma oligopólico mediático occidental, lo que explicaría ese novedoso (y en gran medida contrarrevolucionario) concepto de normalidad, que ya parece haber adquirido legitimidad en la isla, a juzgar por la complicidad de los espectadores?

Pero la guinda del pastel, como de costumbre, estaba reservada para el final, cuando la protagonista, al hilo de su último relato biográfico, contó que, en la lucha contra Batista y la instauración de un nuevo régimen, hubo líderes que no estaban de acuerdo con esos cambios tan radicales, a los que no se tuvo en cuenta, a pesar de ser muy carismáticos y queridos por el pueblo. Citó algún nombre y, sobre todo, su condición de socialdemócratas. Esto era lo que yo esperaba oír. La verdad es que si hay un lugar en el mundo donde hoy se puede escuchar la palabra socialdemocracia sin una pinza en la nariz y deseos de salir huyendo es Cuba, gracias a que la revolución no les ha brindado la oportunidad de poner en práctica las mismas políticas neoliberales engendradas en la dictadura de Pinochet y que vienen aplicando desde hace décadas en todo el mundo. A Fidel no le faltaron reflejos cuando rechazó el ofrecimiento de las recetas neolibrales de Felipe González, por mediación de su ministro de economía, el ultraneoliberal Carlos Solchaga, a quien las puertas giratorias le han premiado con un destino dorado en consejos de administración de grandes corporaciones.

Si algo hay que decir de la socialdemocracia a estas alturas es que ha sido tabla de salvación para la burguesía, al permitirle montar este belén de la democracia liberal, cuando el sufragio universal agotó las opciones de los partidos conservadores y liberales, que representaban únicamente a la burguesía y a la aristocracia. La jugada maestra de la clase dominante no ha sido otra que la adquisición de la marca socialdemocracia para su ala izquierda del tablero electoral, auxiliada por una parte de su poderoso arsenal de guerra mediática, haciendo de la política un espectáculo de masas perfectamente controlado y con un pequeño margen de maniobra. Desde que el grupo Prisa surgió en España bajo el ropaje de prensa independiente y progresista, a pesar de tener entre sus principales accionistas a ultraconservadores como Fraga Iribarne, para convertirse en el principal grupo mediático de la “izquierda”, quedó más que patente que iba a ser una recreación del viejo turnismo entre conservadores liberales, al servicio igualmente de la minoría privilegiada.

Es este maridaje entre medios de comunicación burgueses y partidos que rompieron hace ya muchos años o décadas sus vínculos con los orígenes (para hacer del trasfugismo su sello de identidad) lo más nauseabundo de la política bajo el capitalismo y lo que está postergando en exceso la agonía de un sistema tan injusto con los intereses y derechos de las mayorías, al servicio únicamente de la acumulación de riqueza de una minoría privilegiada, que ha convertido la economía en un juego perverso y criminal.

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