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	<title>Comentarios en: Algo sobre afanes socialistas y modos de propiedad. Por Luis Toledo Sande</title>
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	<description>...Oh, la pupila insomne y el párpado cerrado.                        Rubén Martínez Villena</description>
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		<title>Por: Francesco Monterisi</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Francesco Monterisi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Feb 2017 15:53:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[en italiano http://www.cubainformazione.it/?p=21379]]></description>
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		<title>Por: mabuya</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70050</link>
		<dc:creator><![CDATA[mabuya]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 22:40:36 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Iván, este es un thriller de suspenso, no una telenovela brasileña.
El final tenemos que escribirlo nosotros. Sé que en otros post he hablado mucho de algunas bondades escandinavas, pero aquí hace mucho calor, escasean las peras, y en general las condiciones son distintas.

Hay que aprender claro, y no solo de los escandinavos. Pero al final la fórmula será irremediablemente criolla para que surta buen efecto.

Te garantizo que este tema es la base real de casi todos los otros temas que se discuten tanto en este y otros blogs cubanos de tipo político.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Iván, este es un thriller de suspenso, no una telenovela brasileña.<br />
El final tenemos que escribirlo nosotros. Sé que en otros post he hablado mucho de algunas bondades escandinavas, pero aquí hace mucho calor, escasean las peras, y en general las condiciones son distintas.</p>
<p>Hay que aprender claro, y no solo de los escandinavos. Pero al final la fórmula será irremediablemente criolla para que surta buen efecto.</p>
<p>Te garantizo que este tema es la base real de casi todos los otros temas que se discuten tanto en este y otros blogs cubanos de tipo político.</p>
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	<item>
		<title>Por: Alexis Mario Cánovas Fabelo</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70049</link>
		<dc:creator><![CDATA[Alexis Mario Cánovas Fabelo]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 22:18:12 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[LA DIFAMADA PROPIEDAD.
Desde la manada, cada individuo hizo valer que lo conquistaba con su propio esfuerzo a la naturaleza era SUYO, naciendo el sentido de Propiedad Personal.
El tener que enfrentar la agresividad del medio y a seres vivos más fuertes, y mejor dotados de instrumentos biológicos, tuvo que unirse a otros y utilizar la inteligencia propia y colectiva para construirse instrumentos cada vez más perfeccionados para poder dominar al medio y los demás seres vivos, naciendo la Propiedad Familiar, y de la unión con los que cooperaban en la producción y la protección, la Propiedad Cooperativa… La Social. Surge así el Comunismo Primitivo.
El trabajo cooperado posibilitó que se crearan cada vez más excedentes y la Propiedad Cooperativa creció enormemente. Y como la preparación de los que iban naciendo se centraba en formarle habilidades, se produjo una deficiencia en las conductas, arrastrado de los hábitos de las manadas: los  más fuertes se asociaron a los más inteligentes para apropiarse de esos excedentes, degenerando las relaciones de producción y las de propiedad, imponiéndose por la picardía y fuerza la Propiedad Privada Esclavista.
Esta injusticia fue enfrentada desde el primer momento por los miembros de la  sociedad respetuosos de las Propiedades  Personal, Familiar y Cooperativa, por lo que los brujos comenzaron a explicar que eso era un mandato de los espíritus y que los jefes de tribus y ellos, los brujos eran los encargados de obligar a la subordinación de ese mandato, y crearon las Relaciones de Producción e impusieron un Estado Esclavista, para establecer el cuerpo legal y el aparato represivo que salvaguardara la sacro santa Propiedad Esclavista.
Cuando esa forma de propiedad y Relaciones de Producción fueron tan intolerables para las Fuerzas Productivas los dueños de la Propiedad Privada la transformaron en Feudal, (menos abusiva que la  Esclavista) y transformaron las Relaciones de Producción y el Estado en Feudalista para establecer el cuerpo legal y el aparato represivo que salvaguardara la sacro santa Propiedad Feudal.
Pero, cuando esa forma de propiedad y Relaciones de Producción fueron tan intolerables para las Fuerzas Productivas los dueños de la Propiedad Privada la transformaron en Propiedad Burguesa Capitalista, (menos abusiva que la Feudalista). La Burguesía logra tomar el poder minando el Estado Feudal con funcionarios reclutados y entrenados por ellos en los burgos, la pequeña burguesía. Con ellos también derrotaron la rebeldía del naciente proletariado. La burguesía transformó las Relaciones de Producción y el Estado en Capitalista para establecer el cuerpo legal y el aparato represivo que salvaguardara la sacro santa Propiedad Burguesa Capitalista. Y continúa utilizando a la pequeña burguesía como funcionarios a los que les posibilitan establecer pequeños negocios, para crearles la ilusión de que podrán llegar a ser burgueses, si son fieles a las concepciones de la burguesía.
A lo largo de esta lucha entre explotados y explotadores se fueron enfrentando ideas que defendían los intereses de las clases que caían en decadencia, con las que pugnaban por pasar a una etapa superior de desarrollo de las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Producción. Y de los aportes de todas ellas, integrando lo positivo y verdadero de ellas, surgió la Teoría del Proletariado, esas clases que solo son dueños de su Propiedad Personal, las Familiares y las Cooperativas, (cuando el Estado Burgués Capitalista no los logra ahogar apoyando a la Burguesía).
Esta evolución histórica de las sociedades, por la acumulación de  Cambios Cuantitativos (Reformas) hasta que propician el Cambio Cualitativo (el Salto Revolucionario, la REVOLUCÓN como la Categoría Filosófica, como la esclareció Fidel), es el proceso que, una vez que se logra derrotar a las  clases explotadoras anteriores, propicia de nuevo, la cantidad de Reformas a un nivel superior (Cambios Cuantitativos) que crean las condiciones para el siguiente Salto Revolucionario (Cambio Cualitativo) hasta alcanzar la Negación de la Negación: la reinstauración de la  sociedad que sea abolida la explotación de las grandes mayorías por las ínfimas minorías, la que lleva a la eliminación del Estado por instaurar el poder de los que obtienen lo suyo por su propio esfuerzo, los trabajadores, haciendo prevalecer las Propiedades Personal, Familiar y Cooperativas, como Propiedad Social, haciendo surgir nuevamente el Comunismo, pero a un nivel superior, CIENTÍFICO.
Desde que surgen como clases está el enfrentamiento entre la burguesía y el proletariado, que fue MEDIOCRIZADO por la acción ¡TRAIDORA! de la pequeña burguesía, utilizada muy bien por  Oliverio Cromwell para aplastar al Partido de los Cavadores, del naciente proletariado inglés, logrando que la Revolución Burguesa no fuera tan revolucionaria.
Esa función de la pequeña burguesía fue denunciada, por la Teoría Científica Marxista y, de forma magistral, por Marx en la “CRÍTICA AL PROGRAMA DE GOTHA”.
Federico Engels, en su obra “Contribución a la Historia de la Liga de los Comunistas” demostró que “no es el Estado el que condiciona y regula la sociedad civil, sino ésta la que condiciona y regula el Estado, y de que, por tanto, la política y su historia hay que explicarlas por las relaciones económicas y su desarrollo, y no a la inversa.”
Marx y Engels demostraron que cuando el Proletariado logra la derrota de la burguesía, DESTRUYE su Estado Capitalista, y construye el  Estado PROLETARIO, para defender la sociedad  proletaria de las demás con que tiene que relacionarse, un Estado diferente a los anteriores, por ser su PODER DE ABAJO HACIA  ARRIBA, al arrebatarse la propiedad mal habida a la burguesía, y la pasa a los trabajadores, VERDADEROS DUEÑOS de esas riquezas, por ser sus creadores.
y comienzan el Período de Tránsito, (previsto por Marx), que Lenin esclareció que tiene que ser, EN FORMA DE Capitalismo Monopolista de Estado, con su Estado Proletario, y prepararlos a dirigir su destino, ESTRUCTURANDO EL CUERPO LEGAL QUE HAGA EFICIENTE LA ECONOMÍA Y TODA LA VIDA SOCIAL.
Esta direccionalidad hacia la sociedad sin clases antagónicas perjudica las aspiraciones de la pequeña burguesía de ser burgueses, por ello, sirven incondicionalmente a los burgueses y al imperialismo internacional. Por ello los teóricos del proletariado desmantelan sus ardides traicioneros que vienen tratando de imponer con demagogias desde los inicios de la lucha proletaria, surgieron las divergencias internas y las discusiones acerca de la línea a seguir en la construcción del socialismo.
Pero, como la práctica estimula la teoría; y las dificultades en la lucha desataron un sinfín de debates ideológicos escindió las filas del proletariado, llegando hasta el Partido Socialdemócrata ruso que se escindió en dos: los Mencheviques, con enfoque gritonamente pequeño burgueses, y los Bolcheviques mayoritariamente Marxista-Leninista, pero, con pugnas internas entre dos bandos revisionistas, que Lenin mantenía controlados mediante sus esclarecidos postulados teóricos.
Cuando se toma el poder, de 1917 se le preparó a Lenin, en 1918, escalando al poder real la pequeña burguesía, deformando las órdenes del líder enfermo, y los postulados teóricos Marxista-Leninistas. Como fue imprescindible implantar el “economía de guerra” desde 1917 a 1921, los revisionistas deformaron las orientaciones del Lenin, ya grave, traicionando la alianza obrero-campesina. Y en 1920, una vez derrotadas la contrarrevolución externa e interna, Lenin esclareció que había que hacer el Período de Tránsito en forma de Capitalismo Monopolista de Estado; que fue saboteado desde el primer momento; haciéndolo desaparecer en 1928, 4 años después de su muerte en que lo endiosaron para utiliza su prestigio de manera oportunistas.
A partir de ese momento SE IMPUSO, antes de tiempo, el “socialismo” IRREAL que concluyó en su INVOLUCIÓN,  y en el desprestigio de las concepciones “teóricas” con que lo argumentaron.
La Economía de todas las sociedades se desarrolla a partir del desarrollo de la Micro economía; el que origina la necesidad de la Meso economía para que le abastezca; y el desarrollo de  estas dos posibilita el surgimiento y desarrollo de la Macro economía para elevarlas a niveles superiores.
La verdadera Propiedad, y sus Formas son las que refrenda el trabajo de los que la poseen… OTRA CONCEPCIÓN ES REVISIONISMO.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>LA DIFAMADA PROPIEDAD.<br />
Desde la manada, cada individuo hizo valer que lo conquistaba con su propio esfuerzo a la naturaleza era SUYO, naciendo el sentido de Propiedad Personal.<br />
El tener que enfrentar la agresividad del medio y a seres vivos más fuertes, y mejor dotados de instrumentos biológicos, tuvo que unirse a otros y utilizar la inteligencia propia y colectiva para construirse instrumentos cada vez más perfeccionados para poder dominar al medio y los demás seres vivos, naciendo la Propiedad Familiar, y de la unión con los que cooperaban en la producción y la protección, la Propiedad Cooperativa… La Social. Surge así el Comunismo Primitivo.<br />
El trabajo cooperado posibilitó que se crearan cada vez más excedentes y la Propiedad Cooperativa creció enormemente. Y como la preparación de los que iban naciendo se centraba en formarle habilidades, se produjo una deficiencia en las conductas, arrastrado de los hábitos de las manadas: los  más fuertes se asociaron a los más inteligentes para apropiarse de esos excedentes, degenerando las relaciones de producción y las de propiedad, imponiéndose por la picardía y fuerza la Propiedad Privada Esclavista.<br />
Esta injusticia fue enfrentada desde el primer momento por los miembros de la  sociedad respetuosos de las Propiedades  Personal, Familiar y Cooperativa, por lo que los brujos comenzaron a explicar que eso era un mandato de los espíritus y que los jefes de tribus y ellos, los brujos eran los encargados de obligar a la subordinación de ese mandato, y crearon las Relaciones de Producción e impusieron un Estado Esclavista, para establecer el cuerpo legal y el aparato represivo que salvaguardara la sacro santa Propiedad Esclavista.<br />
Cuando esa forma de propiedad y Relaciones de Producción fueron tan intolerables para las Fuerzas Productivas los dueños de la Propiedad Privada la transformaron en Feudal, (menos abusiva que la  Esclavista) y transformaron las Relaciones de Producción y el Estado en Feudalista para establecer el cuerpo legal y el aparato represivo que salvaguardara la sacro santa Propiedad Feudal.<br />
Pero, cuando esa forma de propiedad y Relaciones de Producción fueron tan intolerables para las Fuerzas Productivas los dueños de la Propiedad Privada la transformaron en Propiedad Burguesa Capitalista, (menos abusiva que la Feudalista). La Burguesía logra tomar el poder minando el Estado Feudal con funcionarios reclutados y entrenados por ellos en los burgos, la pequeña burguesía. Con ellos también derrotaron la rebeldía del naciente proletariado. La burguesía transformó las Relaciones de Producción y el Estado en Capitalista para establecer el cuerpo legal y el aparato represivo que salvaguardara la sacro santa Propiedad Burguesa Capitalista. Y continúa utilizando a la pequeña burguesía como funcionarios a los que les posibilitan establecer pequeños negocios, para crearles la ilusión de que podrán llegar a ser burgueses, si son fieles a las concepciones de la burguesía.<br />
A lo largo de esta lucha entre explotados y explotadores se fueron enfrentando ideas que defendían los intereses de las clases que caían en decadencia, con las que pugnaban por pasar a una etapa superior de desarrollo de las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Producción. Y de los aportes de todas ellas, integrando lo positivo y verdadero de ellas, surgió la Teoría del Proletariado, esas clases que solo son dueños de su Propiedad Personal, las Familiares y las Cooperativas, (cuando el Estado Burgués Capitalista no los logra ahogar apoyando a la Burguesía).<br />
Esta evolución histórica de las sociedades, por la acumulación de  Cambios Cuantitativos (Reformas) hasta que propician el Cambio Cualitativo (el Salto Revolucionario, la REVOLUCÓN como la Categoría Filosófica, como la esclareció Fidel), es el proceso que, una vez que se logra derrotar a las  clases explotadoras anteriores, propicia de nuevo, la cantidad de Reformas a un nivel superior (Cambios Cuantitativos) que crean las condiciones para el siguiente Salto Revolucionario (Cambio Cualitativo) hasta alcanzar la Negación de la Negación: la reinstauración de la  sociedad que sea abolida la explotación de las grandes mayorías por las ínfimas minorías, la que lleva a la eliminación del Estado por instaurar el poder de los que obtienen lo suyo por su propio esfuerzo, los trabajadores, haciendo prevalecer las Propiedades Personal, Familiar y Cooperativas, como Propiedad Social, haciendo surgir nuevamente el Comunismo, pero a un nivel superior, CIENTÍFICO.<br />
Desde que surgen como clases está el enfrentamiento entre la burguesía y el proletariado, que fue MEDIOCRIZADO por la acción ¡TRAIDORA! de la pequeña burguesía, utilizada muy bien por  Oliverio Cromwell para aplastar al Partido de los Cavadores, del naciente proletariado inglés, logrando que la Revolución Burguesa no fuera tan revolucionaria.<br />
Esa función de la pequeña burguesía fue denunciada, por la Teoría Científica Marxista y, de forma magistral, por Marx en la “CRÍTICA AL PROGRAMA DE GOTHA”.<br />
Federico Engels, en su obra “Contribución a la Historia de la Liga de los Comunistas” demostró que “no es el Estado el que condiciona y regula la sociedad civil, sino ésta la que condiciona y regula el Estado, y de que, por tanto, la política y su historia hay que explicarlas por las relaciones económicas y su desarrollo, y no a la inversa.”<br />
Marx y Engels demostraron que cuando el Proletariado logra la derrota de la burguesía, DESTRUYE su Estado Capitalista, y construye el  Estado PROLETARIO, para defender la sociedad  proletaria de las demás con que tiene que relacionarse, un Estado diferente a los anteriores, por ser su PODER DE ABAJO HACIA  ARRIBA, al arrebatarse la propiedad mal habida a la burguesía, y la pasa a los trabajadores, VERDADEROS DUEÑOS de esas riquezas, por ser sus creadores.<br />
y comienzan el Período de Tránsito, (previsto por Marx), que Lenin esclareció que tiene que ser, EN FORMA DE Capitalismo Monopolista de Estado, con su Estado Proletario, y prepararlos a dirigir su destino, ESTRUCTURANDO EL CUERPO LEGAL QUE HAGA EFICIENTE LA ECONOMÍA Y TODA LA VIDA SOCIAL.<br />
Esta direccionalidad hacia la sociedad sin clases antagónicas perjudica las aspiraciones de la pequeña burguesía de ser burgueses, por ello, sirven incondicionalmente a los burgueses y al imperialismo internacional. Por ello los teóricos del proletariado desmantelan sus ardides traicioneros que vienen tratando de imponer con demagogias desde los inicios de la lucha proletaria, surgieron las divergencias internas y las discusiones acerca de la línea a seguir en la construcción del socialismo.<br />
Pero, como la práctica estimula la teoría; y las dificultades en la lucha desataron un sinfín de debates ideológicos escindió las filas del proletariado, llegando hasta el Partido Socialdemócrata ruso que se escindió en dos: los Mencheviques, con enfoque gritonamente pequeño burgueses, y los Bolcheviques mayoritariamente Marxista-Leninista, pero, con pugnas internas entre dos bandos revisionistas, que Lenin mantenía controlados mediante sus esclarecidos postulados teóricos.<br />
Cuando se toma el poder, de 1917 se le preparó a Lenin, en 1918, escalando al poder real la pequeña burguesía, deformando las órdenes del líder enfermo, y los postulados teóricos Marxista-Leninistas. Como fue imprescindible implantar el “economía de guerra” desde 1917 a 1921, los revisionistas deformaron las orientaciones del Lenin, ya grave, traicionando la alianza obrero-campesina. Y en 1920, una vez derrotadas la contrarrevolución externa e interna, Lenin esclareció que había que hacer el Período de Tránsito en forma de Capitalismo Monopolista de Estado; que fue saboteado desde el primer momento; haciéndolo desaparecer en 1928, 4 años después de su muerte en que lo endiosaron para utiliza su prestigio de manera oportunistas.<br />
A partir de ese momento SE IMPUSO, antes de tiempo, el “socialismo” IRREAL que concluyó en su INVOLUCIÓN,  y en el desprestigio de las concepciones “teóricas” con que lo argumentaron.<br />
La Economía de todas las sociedades se desarrolla a partir del desarrollo de la Micro economía; el que origina la necesidad de la Meso economía para que le abastezca; y el desarrollo de  estas dos posibilita el surgimiento y desarrollo de la Macro economía para elevarlas a niveles superiores.<br />
La verdadera Propiedad, y sus Formas son las que refrenda el trabajo de los que la poseen… OTRA CONCEPCIÓN ES REVISIONISMO.</p>
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	<item>
		<title>Por: Ivan....</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70048</link>
		<dc:creator><![CDATA[Ivan....]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 21:49:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Mabuya, pensé que tu largo comentarios tuviera un final feliz!!, me aventuré a leerlo completo cuando nombraste a Singapur, me decepciono cuando aterrizaste en el Caribe y no en la península escandinava....]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mabuya, pensé que tu largo comentarios tuviera un final feliz!!, me aventuré a leerlo completo cuando nombraste a Singapur, me decepciono cuando aterrizaste en el Caribe y no en la península escandinava&#8230;.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Asdrubal Salinas</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70047</link>
		<dc:creator><![CDATA[Asdrubal Salinas]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 20:43:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Me identifico mucho con los comentarios de Toledo Sande y mucho más con el extenso comentario de Mabuya en dos partes que me ha dejado muchas enseñanzas y que comparto totalmente. Gracias a Sande y a Mabuya, ojalá lo lean y lo apliquen, lo estudien y lo proyecten las autoridades pertinentes.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Me identifico mucho con los comentarios de Toledo Sande y mucho más con el extenso comentario de Mabuya en dos partes que me ha dejado muchas enseñanzas y que comparto totalmente. Gracias a Sande y a Mabuya, ojalá lo lean y lo apliquen, lo estudien y lo proyecten las autoridades pertinentes.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Alejandro</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70046</link>
		<dc:creator><![CDATA[Alejandro]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 16:50:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Aquí les dejo un fragmento de un trabajo leído hace poco y que pongo a consideración de los foristas:
&quot;Las formas de organización del proceso del trabajo en su relación con las formas de apropiación de la producción social tienen en
cada caso histórico concreto sus peculiaridades....no es lo mismo Cuba que la Rusia del año 1917, ni es lo mismo Cuba en 1959- 60 que Cuba en los inicios del siglo XXI.
Esa nueva unidad dialéctica de formas de organización del proceso del trabajo, base de la cualidad esencialmente nueva de la unidad
hombre- sociedad, individuo productor individuo ser social que define las relaciones socialistas de apropiación por los individuos de
los resultados de la producción social como estadio transicional, resulta del ordenamiento social de las distintas formas de relaciones
objetivas que se establecen en el proceso de “...apropiación de los objetos de la naturaleza por el individuo...”/Marx/,
dirigido por la actividad política de nuevo tipo que define la revolución socialista:
Tan insuficiente es reducir la propiedad social a su expresión en la
posesión jurídica estatal, como negativo ignorar el papel de la organización del “poder público”/Marx/, -que incluye el
desempeño de lo estatal en su sentido más específico-, en el proceso de
conformación de la propiedad social socialista, o el del individuo como
“codueño” determinado socialmente por un sentido de progreso
emancipador universal.
Los avances en la propiedad social socialista se desarrollan en una
compleja dialéctica entre el “proceso del trabajo” y el fortalecimiento del
carácter socialista del Estado.
Resulta decisivo en la consolidación de la propiedad socialista el avance en la“extinción” del Estado, sobre la base de vías y modos de participación en el proceso de producción social capaces de
reproducir una socialidad en la que el pleno y libre desarrollo de cada
individuo es premisa a la vez que resultado del pleno y libre desarrollo de
la sociedad como un todo.&quot;
La Propiedad Social Socialista Y La Transformación Comunista: Sin Teoría No Hay Práctica Revolucionaria. Dr. Jesús Pastor García Brigos.
http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/cuba/if/marx/documentos/22/Propiedad%20social%20socialista.pdf]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Aquí les dejo un fragmento de un trabajo leído hace poco y que pongo a consideración de los foristas:<br />
&#8220;Las formas de organización del proceso del trabajo en su relación con las formas de apropiación de la producción social tienen en<br />
cada caso histórico concreto sus peculiaridades&#8230;.no es lo mismo Cuba que la Rusia del año 1917, ni es lo mismo Cuba en 1959- 60 que Cuba en los inicios del siglo XXI.<br />
Esa nueva unidad dialéctica de formas de organización del proceso del trabajo, base de la cualidad esencialmente nueva de la unidad<br />
hombre- sociedad, individuo productor individuo ser social que define las relaciones socialistas de apropiación por los individuos de<br />
los resultados de la producción social como estadio transicional, resulta del ordenamiento social de las distintas formas de relaciones<br />
objetivas que se establecen en el proceso de “&#8230;apropiación de los objetos de la naturaleza por el individuo&#8230;”/Marx/,<br />
dirigido por la actividad política de nuevo tipo que define la revolución socialista:<br />
Tan insuficiente es reducir la propiedad social a su expresión en la<br />
posesión jurídica estatal, como negativo ignorar el papel de la organización del “poder público”/Marx/, -que incluye el<br />
desempeño de lo estatal en su sentido más específico-, en el proceso de<br />
conformación de la propiedad social socialista, o el del individuo como<br />
“codueño” determinado socialmente por un sentido de progreso<br />
emancipador universal.<br />
Los avances en la propiedad social socialista se desarrollan en una<br />
compleja dialéctica entre el “proceso del trabajo” y el fortalecimiento del<br />
carácter socialista del Estado.<br />
Resulta decisivo en la consolidación de la propiedad socialista el avance en la“extinción” del Estado, sobre la base de vías y modos de participación en el proceso de producción social capaces de<br />
reproducir una socialidad en la que el pleno y libre desarrollo de cada<br />
individuo es premisa a la vez que resultado del pleno y libre desarrollo de<br />
la sociedad como un todo.&#8221;<br />
La Propiedad Social Socialista Y La Transformación Comunista: Sin Teoría No Hay Práctica Revolucionaria. Dr. Jesús Pastor García Brigos.<br />
<a href="http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/cuba/if/marx/documentos/22/Propiedad%20social%20socialista.pdf" rel="nofollow">http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/cuba/if/marx/documentos/22/Propiedad%20social%20socialista.pdf</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: anisioluiz2008</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70045</link>
		<dc:creator><![CDATA[anisioluiz2008]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 16:41:14 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://lapupilainsomne.wordpress.com/?p=57991#comment-70045</guid>
		<description><![CDATA[Reblogueó esto en &lt;a href=&quot;https://anisionogueira.wordpress.com/2017/02/15/algo-sobre-afanes-socialistas-y-modos-de-propiedad-por-luis-toledo-sande/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;O LADO ESCURO DA LUA&lt;/a&gt;.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Reblogueó esto en <a href="https://anisionogueira.wordpress.com/2017/02/15/algo-sobre-afanes-socialistas-y-modos-de-propiedad-por-luis-toledo-sande/" rel="nofollow">O LADO ESCURO DA LUA</a>.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: miluramalho</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70044</link>
		<dc:creator><![CDATA[miluramalho]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 16:19:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://lapupilainsomne.wordpress.com/?p=57991#comment-70044</guid>
		<description><![CDATA[Reblogueó esto en &lt;a href=&quot;https://miluramalho.wordpress.com/2017/02/15/algo-sobre-afanes-socialistas-y-modos-de-propiedad-por-luis-toledo-sande/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Miluramalho&#039;s Blog&lt;/a&gt;.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Reblogueó esto en <a href="https://miluramalho.wordpress.com/2017/02/15/algo-sobre-afanes-socialistas-y-modos-de-propiedad-por-luis-toledo-sande/" rel="nofollow">Miluramalho&#8217;s Blog</a>.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: edtroja</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70043</link>
		<dc:creator><![CDATA[edtroja]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 15:56:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://lapupilainsomne.wordpress.com/?p=57991#comment-70043</guid>
		<description><![CDATA[Reblogueó esto en &lt;a href=&quot;https://laesquinaroja.wordpress.com/2017/02/15/algo-sobre-afanes-socialistas-y-modos-de-propiedad-por-luis-toledo-sande/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;La Esquina Roja &lt;/a&gt;.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Reblogueó esto en <a href="https://laesquinaroja.wordpress.com/2017/02/15/algo-sobre-afanes-socialistas-y-modos-de-propiedad-por-luis-toledo-sande/" rel="nofollow">La Esquina Roja </a>.</p>
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		<title>Por: mabuya</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=57991#comment-70042</link>
		<dc:creator><![CDATA[mabuya]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 15:38:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://lapupilainsomne.wordpress.com/?p=57991#comment-70042</guid>
		<description><![CDATA[En el anterior comentario, expliqué porqué la propiedad estatal en Cuba no es propiedad social, cómo viola preceptos marxistas, y la urgencia de transformarla verdaderamente en propiedad social.

Para deslindar posiciones, en este aclaro porqué estoy en contra del predominio de la propiedad privada en Cuba, de su ocupación de los medios fundamentales de prod. o de la totalidad de los no fundamentales. Yo quiero a Cuba socialista. Y en el siglo XXI.

Lo primero es partir de un concepto: No existen vacíos históricos.
Si un país es esclavista, pero quiere el feudalismo, se dice que es feudalista, pero está en la etapa del esclavismo, en transición. OK?

Si Cuba quiere el Socialismo, pero no ha llegado a él, porque no se cumplen sus máximas fundamentales, no existe su gran desarollo científico-técnico, ni acumulación de excedente necesaria, entonces Cuba es Socialista, pero no está en la etapa histórica del socialismo, está en la etapa previa, en transición hacia el Socialismo, o eso se intenta.

Tiene rasgos de la etapa actual, y rasgos de la etapa futura deseada.
Es una mezcla incluso contradictoria de elementos, propios de la transición de un modelo de sociedad a otra, con retrocesos y avances.

Por tanto, lo más importante para construir la nueva sociedad, alcanzar mayor productividad, acumular excedente, es la transformación de los valores de las personas que la construirán. Esos valores serán acordes a lo que ven y construyen en su realidad, mayoritariamente, luego habrá una vanguardia, y también un sector reaccionario, que halan a la masa con sus actos en uno u otro sentido. Eso ocurre día a día.

Incluso el capitalismo desarrollado, ha demostrado que los valores humanistas, colectivistas, o al menos que transmitan organización colectiva u orden urbano, disciplina, educación formal, entrega al trabajo, son imprescindibles. Países como Japón y Alemania no habrían renacido de sus cenizas de no presentar en su tejido social, este tipo de valores y hábitos. Pero Vietnam es socialista, y también renació.

China es socialista (puede discreparse o no conmigo en ello, para mí  es socialista tanto como Cuba, vayan unos aspectos por otros) y también renació. Nótese que los cuatro coinciden en valores, no en sistemas políticos.Sus economías son diferentes, sus valores en cuanto a espíritu colectivo, disciplina, entrega al trabajo, son similares en muchos puntos.

También otros países como Singapur o Irán han demostrado que para alcanzar un alto grado de prosperidad general, a partir de condiciones difíciles, más allá de riquezas naturales o posiciones geográficas claves, lo fundamental son los valores nacionales creados, con un marco legal adecuado a los mismos. Y si se revisa la historia de ambos, tienen condicionantes muy desfavorables para el desarrollo.

La mayoría de las personas trabajan para otro en el mundo. Es una falacia lo de &quot;tener mi propio negocio&quot;. Y las personas trabajan.
Ganan poco o mucho, pero trabajan. Sea para el Estado, sea para un empresario privado, sea una cooperativa, un kibbutz, lo que sea, el culto y respeto al trabajo es importante como valor personal para ellos.

Hoy día en Cuba las personas se asombran al ver una &quot;paladar&quot; que introduce platos ... de Islandia! y el trato es agradable, la sazón exquisita, el precio no tan agradable. ¿Cuál es la principal limitación para que el vecino restaurant estatal no pueda elaborar un plato islandés, atender bien e incluso ofrecerlo a precios más económicos?  No es que sea estatal y el otro privado. Es que no le permiten la necesaria autonomía, para ofrecer lo que entienda, como entienda, importar lo que entienda, siempre que cumpla con las normas higiénicas y un rango de precios.

Muchas veces la propiedad privada en Cuba emplea personas poco calificadas, no cumple normas higiénicas o técnicas, sea por desconocimiento o por obtención de mayores ganancias.
Esto ante todo, es una carencia de valores, que se puede traducir, en el tema de los alimentos, en enfermedades a largo plazo. Es curioso que en los agromercados todos vendan al mismo precio. Allí no se cumple la ley de oferta y demanda, sencillamente se crea un &quot;espíritu de clase&quot;, de grupo, que establece a cuánto se vende allí. ¡Y ay del que rebaje algo!

Esto es muy visible en el tema de los bukenkes, intermediarios de los taxistas privados y los pasajeros en la Terminal Nacional, que ya están resurgiendo de nuevo. Tienen hasta un marco legal y todo, son &quot;gestores de pasaje&quot; pero ¡ay de quien no les pague por montar personas allí!
Igualmente en el de los revendedores, acosadores al turismo, etc.Miremos la &quot;guerrita&quot; actual de los almendrones.
Evidentamente lo que prima es el interés por la ganancia, nadie quiere ganar como sus pasajeros, aunque sean choferes.
Esto no cambiaría por santa inspiración de caer el modelo socialista. Antes bien, se encarecería y corrompería más aún.
Porque es un problema de valores, y sin valores no se puede desarrollar ni el capitalismo.

Muchas personas ingenuamente piensan que, como la salud y educación cubana no son perfectas, loables pero no perfectas, si ellos pagaran por esos servicios
y fueran privados, la atención sería mejor. Error garrafal. Si el Estado cubano paga bajos salarios, distribuye la gran plusvalía a las gratuidades y además ahora se paga un impuesto; o le paga más a la gente, subvenciona a los pobres y con ese dinero la gente paga esos servicios,
yo casi que prefiero el segundo modelo. Realmente hoy es más fácil acceder a una vivienda siendo un caso social, que aportando mucho al Estado toda una vida.

Un borracho golpeador de mujeres, con cuatro hijos, recibirá una casa del Estado socialista, para garantizar el bienestar de los niños, en tanto un ingeniero o cibernético no tendrá dinero en su vida para comprarla. Además de que el borracho probablemente lo vele para robarle.
Claro, luego es curioso que emigren más ingenieros que borrachos. Sobre todo si quien le explica al ingeniero la tolerancia y asimilación del asunto, tiene una buena casa.
Ciertamente, una vida no puede tarifarse. El conocimiento, la instrucción, tienen un valor no medible. Pero otras cosas igualmente valiosas sí se tarifan hoy en Cuba.La idea es que la redistribución social, en servicios gratuitos o dinero para costearlos, puede analizarse.
Hay servicios, como la remoción de tatuajes, que considero deberían ser pagados. La cirugía estética, siempre que no pongan las tarifas exhorbitantes de los autos, podría pagarse si no es reconstrucción por accidente.
Pero quien hoy necesita o quiere llevarle regalos a la maestra gratuita para obtener mejores notas, porque nadie paga, también tendrá que llevarlos cuando todos paguen. quien lleva regalos al médico gratuito, también tendrán que llevarlos al médico cuando todos paguen.
En ambos casos, la ventaja real o imaginaria es de quien tenga más dinero, no del tipo de propiedad legal sobre los servicios.

Tanto para la oferta o la demanda, como para la supuesta mejora por competencia, como para la identificación con los resultados al ser más directa la retribución,
son necesarios valores humanos básicos como seriedad, organización, disciplina, honestidad, apego a las leyes, respeto al trabajo.
Esos valores son los que hay que cultivar en Cuba. Pero si cultivamos esos valores, qué pasa con la necesidad de privatizar las cosas? Disminuye, o se alarga en el tiempo.

Hay que ser honesto consigo mismo: Es lógico aspirar a mejorar la calidad material y espiritual de vida. Para ello hace falta recursos, que se obtienen con dinero.
Pero argumentar que el privado debe tener derecho a desarrollarse como entienda, y asentir mansamente en la asamblea sindical, es ser hipócrita.
Es un complejo de inferioridad, similar al que se tendría con un emigrado exitoso. Con esa mentalidad, ni privado ni público, se flotará en el caos mediocre de por vida.

La pequeña y mediana propiedad privada no es antagónica a la Revolución, mientras la Revolución crezca.
O sea, crece el pequeño empresario, con sus aportes fiscales más los medios fundamentales de producción crece el Estado,
y ambos crecen. Pero si el Estado no crece por diversas razones tanto como las PYME, éstas se vuelven antagónicas, pues se estancan.

Qué está pasando con las cooperativas? Al establecer un máximo para trabajadores no miembros, si la cooperativa es exitosa,
su alto número obliga a la consulta de decisiones con muuuchas personas, y a una remuneración más equitativa. Eso está muy bien, pero quien hizo la cooperativa la hizo porque estatalmente no ganaba lo suficiente.
entonces puede que el presidente de la cooperativa gane casi igual que el último ayudante que entró? si su aporte es mucho mayor. Entonces la cooperativa no crece.
Porque de ser exitosa, crece, se ramifica, y se estanca. Y ello genera un sentimiento de estancamiento e incomprensión.
Aún así, con el tiempo se producirá una acumulación de capital y recursos en ellas. Entonces qué harán? Nacionalizarlas y empezar de nuevo? &quot;Ya este juego no vale, empezamos de nuevo 0 a 0.&quot;
Obviamente la respuesta no está en el sector privado, está en la trasformación del estatal, que es quien debe volverse más autónomo, eficiente, lógico, hasta que la necesidad de privatizar los caos para &quot;resolverlos&quot;, sea mucho menor.

Ahora pensemos por un instante en la &quot;hipótesis dorada&quot; de los neo-anexionistas, conscientes o no de ello:
1-El Estado cubano elimina todas las cafeterías estatales, para poner un ejemplo. Todas serán privadas. Olvídese de pan con croqueta a $3.00.
Quien monta ese negocio, es porque quiere ganar más que como trabajador estatal. Ni siquiera el doble, mucho más.
Que ganara poco o no, es otra cosa. La cuestión es que automáticamente los precios de alimentos y servicios subirán.
Además, como los bukenkes, los vendedores en los agros o los dueños reales de los almendrones, acordarán subidas de precios al tener el monopolio.
A fin de cuentas, no es eso lo que les ha enseñado el Estado? Que al tener un monopolio de un servicio, fija las tarifas y condiciones sin escuchar al otro?
2-El Estado cubano permite montar industrias privadas de mediana y gran envergadura.
Ilusiones aparte, estamos a 90 millas. Algunos serán multimillonarios tal vez, pero la gran mayoría de los emprendedores serán comprados por testaferros de intereses USA y extranjeros.
Hoy día de hecho muchos hostales o restaurantes a nombre de cubanos, tal vez lo sean solo de nombre. Al perderse la planificación industrial, se enfocarán en los artículos más demandados, aumentando la
importación de recursos, gasto energético y botándose muchas producciones. Nadie piense que el robo, el mercado negro y el desvío de recursos desaparecerían.
Antes bien, la corrupción aumentará, al tener más capital e influencia disponible los corruptores. Esto aumentará la contaminación del país y la dependencia de economías foráneas.
3-Como no es lo mismo apropiarse de la plusvalía + impuestos, que tener solo los impuestos, el Estado entrará en un déficit aún mayor, recibiendo créditos iniciales de nuestros &quot;ingenuos&quot; vecinos del Norte.
En un ambiente de mayor corrupción, esos créditos irán a paraísos fiscales en parte, o serán mal empleados, peor aun que hoy. Al contar con herramientas fiscales solamente,
la política tributaria favorecerá a aquellos grandes empresarios que tengan como sortearla y tener más dividendos, aumentando la polarización social.
4-Las inversiones se realizarán en la Habana y lugares más propicios. las demás provincias, que arreen!! La emigración seguirá, de hecho aumentará en profesionales calificados.
5-Al aumentar el déficit económico, pese a todas las medidas que serían aplaudidas por los &quot;medios liberales&quot;, el Estado ofrecerá los recursos nacionales como pago.
Léase concesiones para zonas comerciales en diversas partes, minas, ríos, el poco petróleo, industrias estatales ya vacías. Se reducirían los servicios públicos de salud, educación, higiene, seguridad...
6-En una década, Cuba seguirá teniendo problemas en los servicios, las cosas seguirán caras, habrá más pobres, muchos pueblos desiertos,la corrupción hará tsunamis, no olas, endeudados a la médula con los USA y el FMI,
y los funcionarios que hoy no admiten autonomía en las empresas, que no quieren pagarle al trabajador, estarán alcoholizados o de brazos con los nuevos ricos.
Estos nuevos ricos se inventarán un pasado de esfuerzo (&quot;yo vendía café en las mañanas, luego compré un carrito, con el carrito hice durofrío...&quot; y omiten que además vendían marihuana)
7-Un grupo de jóvenes se irá a ... Venezuela (ya Méjico será absorbido durante la presidencia de Barron Trump junior) tomará un ... platillo volador, le pondrá Granma y vendrá a la Sierra de nuevo. Y de vuelta a empezar.

En serio, cree alguien que existe la posibilidad de un capitalismo bonachón y lindo en Cuba? Sinceramente, para ello harían falta tantos valores humanos, que no haría falta ese capitalismo pues construiríamos un socialismo mucho mejor, próspero y eficiente. Para todos.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En el anterior comentario, expliqué porqué la propiedad estatal en Cuba no es propiedad social, cómo viola preceptos marxistas, y la urgencia de transformarla verdaderamente en propiedad social.</p>
<p>Para deslindar posiciones, en este aclaro porqué estoy en contra del predominio de la propiedad privada en Cuba, de su ocupación de los medios fundamentales de prod. o de la totalidad de los no fundamentales. Yo quiero a Cuba socialista. Y en el siglo XXI.</p>
<p>Lo primero es partir de un concepto: No existen vacíos históricos.<br />
Si un país es esclavista, pero quiere el feudalismo, se dice que es feudalista, pero está en la etapa del esclavismo, en transición. OK?</p>
<p>Si Cuba quiere el Socialismo, pero no ha llegado a él, porque no se cumplen sus máximas fundamentales, no existe su gran desarollo científico-técnico, ni acumulación de excedente necesaria, entonces Cuba es Socialista, pero no está en la etapa histórica del socialismo, está en la etapa previa, en transición hacia el Socialismo, o eso se intenta.</p>
<p>Tiene rasgos de la etapa actual, y rasgos de la etapa futura deseada.<br />
Es una mezcla incluso contradictoria de elementos, propios de la transición de un modelo de sociedad a otra, con retrocesos y avances.</p>
<p>Por tanto, lo más importante para construir la nueva sociedad, alcanzar mayor productividad, acumular excedente, es la transformación de los valores de las personas que la construirán. Esos valores serán acordes a lo que ven y construyen en su realidad, mayoritariamente, luego habrá una vanguardia, y también un sector reaccionario, que halan a la masa con sus actos en uno u otro sentido. Eso ocurre día a día.</p>
<p>Incluso el capitalismo desarrollado, ha demostrado que los valores humanistas, colectivistas, o al menos que transmitan organización colectiva u orden urbano, disciplina, educación formal, entrega al trabajo, son imprescindibles. Países como Japón y Alemania no habrían renacido de sus cenizas de no presentar en su tejido social, este tipo de valores y hábitos. Pero Vietnam es socialista, y también renació.</p>
<p>China es socialista (puede discreparse o no conmigo en ello, para mí  es socialista tanto como Cuba, vayan unos aspectos por otros) y también renació. Nótese que los cuatro coinciden en valores, no en sistemas políticos.Sus economías son diferentes, sus valores en cuanto a espíritu colectivo, disciplina, entrega al trabajo, son similares en muchos puntos.</p>
<p>También otros países como Singapur o Irán han demostrado que para alcanzar un alto grado de prosperidad general, a partir de condiciones difíciles, más allá de riquezas naturales o posiciones geográficas claves, lo fundamental son los valores nacionales creados, con un marco legal adecuado a los mismos. Y si se revisa la historia de ambos, tienen condicionantes muy desfavorables para el desarrollo.</p>
<p>La mayoría de las personas trabajan para otro en el mundo. Es una falacia lo de &#8220;tener mi propio negocio&#8221;. Y las personas trabajan.<br />
Ganan poco o mucho, pero trabajan. Sea para el Estado, sea para un empresario privado, sea una cooperativa, un kibbutz, lo que sea, el culto y respeto al trabajo es importante como valor personal para ellos.</p>
<p>Hoy día en Cuba las personas se asombran al ver una &#8220;paladar&#8221; que introduce platos &#8230; de Islandia! y el trato es agradable, la sazón exquisita, el precio no tan agradable. ¿Cuál es la principal limitación para que el vecino restaurant estatal no pueda elaborar un plato islandés, atender bien e incluso ofrecerlo a precios más económicos?  No es que sea estatal y el otro privado. Es que no le permiten la necesaria autonomía, para ofrecer lo que entienda, como entienda, importar lo que entienda, siempre que cumpla con las normas higiénicas y un rango de precios.</p>
<p>Muchas veces la propiedad privada en Cuba emplea personas poco calificadas, no cumple normas higiénicas o técnicas, sea por desconocimiento o por obtención de mayores ganancias.<br />
Esto ante todo, es una carencia de valores, que se puede traducir, en el tema de los alimentos, en enfermedades a largo plazo. Es curioso que en los agromercados todos vendan al mismo precio. Allí no se cumple la ley de oferta y demanda, sencillamente se crea un &#8220;espíritu de clase&#8221;, de grupo, que establece a cuánto se vende allí. ¡Y ay del que rebaje algo!</p>
<p>Esto es muy visible en el tema de los bukenkes, intermediarios de los taxistas privados y los pasajeros en la Terminal Nacional, que ya están resurgiendo de nuevo. Tienen hasta un marco legal y todo, son &#8220;gestores de pasaje&#8221; pero ¡ay de quien no les pague por montar personas allí!<br />
Igualmente en el de los revendedores, acosadores al turismo, etc.Miremos la &#8220;guerrita&#8221; actual de los almendrones.<br />
Evidentamente lo que prima es el interés por la ganancia, nadie quiere ganar como sus pasajeros, aunque sean choferes.<br />
Esto no cambiaría por santa inspiración de caer el modelo socialista. Antes bien, se encarecería y corrompería más aún.<br />
Porque es un problema de valores, y sin valores no se puede desarrollar ni el capitalismo.</p>
<p>Muchas personas ingenuamente piensan que, como la salud y educación cubana no son perfectas, loables pero no perfectas, si ellos pagaran por esos servicios<br />
y fueran privados, la atención sería mejor. Error garrafal. Si el Estado cubano paga bajos salarios, distribuye la gran plusvalía a las gratuidades y además ahora se paga un impuesto; o le paga más a la gente, subvenciona a los pobres y con ese dinero la gente paga esos servicios,<br />
yo casi que prefiero el segundo modelo. Realmente hoy es más fácil acceder a una vivienda siendo un caso social, que aportando mucho al Estado toda una vida.</p>
<p>Un borracho golpeador de mujeres, con cuatro hijos, recibirá una casa del Estado socialista, para garantizar el bienestar de los niños, en tanto un ingeniero o cibernético no tendrá dinero en su vida para comprarla. Además de que el borracho probablemente lo vele para robarle.<br />
Claro, luego es curioso que emigren más ingenieros que borrachos. Sobre todo si quien le explica al ingeniero la tolerancia y asimilación del asunto, tiene una buena casa.<br />
Ciertamente, una vida no puede tarifarse. El conocimiento, la instrucción, tienen un valor no medible. Pero otras cosas igualmente valiosas sí se tarifan hoy en Cuba.La idea es que la redistribución social, en servicios gratuitos o dinero para costearlos, puede analizarse.<br />
Hay servicios, como la remoción de tatuajes, que considero deberían ser pagados. La cirugía estética, siempre que no pongan las tarifas exhorbitantes de los autos, podría pagarse si no es reconstrucción por accidente.<br />
Pero quien hoy necesita o quiere llevarle regalos a la maestra gratuita para obtener mejores notas, porque nadie paga, también tendrá que llevarlos cuando todos paguen. quien lleva regalos al médico gratuito, también tendrán que llevarlos al médico cuando todos paguen.<br />
En ambos casos, la ventaja real o imaginaria es de quien tenga más dinero, no del tipo de propiedad legal sobre los servicios.</p>
<p>Tanto para la oferta o la demanda, como para la supuesta mejora por competencia, como para la identificación con los resultados al ser más directa la retribución,<br />
son necesarios valores humanos básicos como seriedad, organización, disciplina, honestidad, apego a las leyes, respeto al trabajo.<br />
Esos valores son los que hay que cultivar en Cuba. Pero si cultivamos esos valores, qué pasa con la necesidad de privatizar las cosas? Disminuye, o se alarga en el tiempo.</p>
<p>Hay que ser honesto consigo mismo: Es lógico aspirar a mejorar la calidad material y espiritual de vida. Para ello hace falta recursos, que se obtienen con dinero.<br />
Pero argumentar que el privado debe tener derecho a desarrollarse como entienda, y asentir mansamente en la asamblea sindical, es ser hipócrita.<br />
Es un complejo de inferioridad, similar al que se tendría con un emigrado exitoso. Con esa mentalidad, ni privado ni público, se flotará en el caos mediocre de por vida.</p>
<p>La pequeña y mediana propiedad privada no es antagónica a la Revolución, mientras la Revolución crezca.<br />
O sea, crece el pequeño empresario, con sus aportes fiscales más los medios fundamentales de producción crece el Estado,<br />
y ambos crecen. Pero si el Estado no crece por diversas razones tanto como las PYME, éstas se vuelven antagónicas, pues se estancan.</p>
<p>Qué está pasando con las cooperativas? Al establecer un máximo para trabajadores no miembros, si la cooperativa es exitosa,<br />
su alto número obliga a la consulta de decisiones con muuuchas personas, y a una remuneración más equitativa. Eso está muy bien, pero quien hizo la cooperativa la hizo porque estatalmente no ganaba lo suficiente.<br />
entonces puede que el presidente de la cooperativa gane casi igual que el último ayudante que entró? si su aporte es mucho mayor. Entonces la cooperativa no crece.<br />
Porque de ser exitosa, crece, se ramifica, y se estanca. Y ello genera un sentimiento de estancamiento e incomprensión.<br />
Aún así, con el tiempo se producirá una acumulación de capital y recursos en ellas. Entonces qué harán? Nacionalizarlas y empezar de nuevo? &#8220;Ya este juego no vale, empezamos de nuevo 0 a 0.&#8221;<br />
Obviamente la respuesta no está en el sector privado, está en la trasformación del estatal, que es quien debe volverse más autónomo, eficiente, lógico, hasta que la necesidad de privatizar los caos para &#8220;resolverlos&#8221;, sea mucho menor.</p>
<p>Ahora pensemos por un instante en la &#8220;hipótesis dorada&#8221; de los neo-anexionistas, conscientes o no de ello:<br />
1-El Estado cubano elimina todas las cafeterías estatales, para poner un ejemplo. Todas serán privadas. Olvídese de pan con croqueta a $3.00.<br />
Quien monta ese negocio, es porque quiere ganar más que como trabajador estatal. Ni siquiera el doble, mucho más.<br />
Que ganara poco o no, es otra cosa. La cuestión es que automáticamente los precios de alimentos y servicios subirán.<br />
Además, como los bukenkes, los vendedores en los agros o los dueños reales de los almendrones, acordarán subidas de precios al tener el monopolio.<br />
A fin de cuentas, no es eso lo que les ha enseñado el Estado? Que al tener un monopolio de un servicio, fija las tarifas y condiciones sin escuchar al otro?<br />
2-El Estado cubano permite montar industrias privadas de mediana y gran envergadura.<br />
Ilusiones aparte, estamos a 90 millas. Algunos serán multimillonarios tal vez, pero la gran mayoría de los emprendedores serán comprados por testaferros de intereses USA y extranjeros.<br />
Hoy día de hecho muchos hostales o restaurantes a nombre de cubanos, tal vez lo sean solo de nombre. Al perderse la planificación industrial, se enfocarán en los artículos más demandados, aumentando la<br />
importación de recursos, gasto energético y botándose muchas producciones. Nadie piense que el robo, el mercado negro y el desvío de recursos desaparecerían.<br />
Antes bien, la corrupción aumentará, al tener más capital e influencia disponible los corruptores. Esto aumentará la contaminación del país y la dependencia de economías foráneas.<br />
3-Como no es lo mismo apropiarse de la plusvalía + impuestos, que tener solo los impuestos, el Estado entrará en un déficit aún mayor, recibiendo créditos iniciales de nuestros &#8220;ingenuos&#8221; vecinos del Norte.<br />
En un ambiente de mayor corrupción, esos créditos irán a paraísos fiscales en parte, o serán mal empleados, peor aun que hoy. Al contar con herramientas fiscales solamente,<br />
la política tributaria favorecerá a aquellos grandes empresarios que tengan como sortearla y tener más dividendos, aumentando la polarización social.<br />
4-Las inversiones se realizarán en la Habana y lugares más propicios. las demás provincias, que arreen!! La emigración seguirá, de hecho aumentará en profesionales calificados.<br />
5-Al aumentar el déficit económico, pese a todas las medidas que serían aplaudidas por los &#8220;medios liberales&#8221;, el Estado ofrecerá los recursos nacionales como pago.<br />
Léase concesiones para zonas comerciales en diversas partes, minas, ríos, el poco petróleo, industrias estatales ya vacías. Se reducirían los servicios públicos de salud, educación, higiene, seguridad&#8230;<br />
6-En una década, Cuba seguirá teniendo problemas en los servicios, las cosas seguirán caras, habrá más pobres, muchos pueblos desiertos,la corrupción hará tsunamis, no olas, endeudados a la médula con los USA y el FMI,<br />
y los funcionarios que hoy no admiten autonomía en las empresas, que no quieren pagarle al trabajador, estarán alcoholizados o de brazos con los nuevos ricos.<br />
Estos nuevos ricos se inventarán un pasado de esfuerzo (&#8220;yo vendía café en las mañanas, luego compré un carrito, con el carrito hice durofrío&#8230;&#8221; y omiten que además vendían marihuana)<br />
7-Un grupo de jóvenes se irá a &#8230; Venezuela (ya Méjico será absorbido durante la presidencia de Barron Trump junior) tomará un &#8230; platillo volador, le pondrá Granma y vendrá a la Sierra de nuevo. Y de vuelta a empezar.</p>
<p>En serio, cree alguien que existe la posibilidad de un capitalismo bonachón y lindo en Cuba? Sinceramente, para ello harían falta tantos valores humanos, que no haría falta ese capitalismo pues construiríamos un socialismo mucho mejor, próspero y eficiente. Para todos.</p>
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