El despotismo Ilustrado hizo famosa la frase: “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Pero era evidente que el concepto de justicia social de la aristocracia no iba a resultar plenamente satisfactorio para las mayorías desheredadas y explotadas. Por ello, los jacobinos, en la Revolución Francesa, dieron en la tecla al proponer el lema: “Todo para el pueblo y por el pueblo”. Desgraciadamente, la alegría duró poco en la casa del pobre. A Robespierre y sus seguidores, la burguesía les administró la misma medicina que a la aristocracia para implantar el más perverso de los sistemas, y cuyo lema sería: “Nada para el pueblo pero con el pueblo”.

Hoy el pueblo norteamericano está acudiendo a los colegios electorales masivamente. Cualquiera diría que se trata de una democracia. En teoría, todos los ciudadanos mayores de edad e inscritos como electores pueden optar entre varios candidatos y además tienen la posibilidad de expresarse críticamente. ¿Acaso no es esto lo que se cita cuando se habla de las virtudes de la democracia y del derecho a intervenir en las naciones que no cumplen sus reglas? Sin embargo, no parece que entregar un cheque en blanco a alguien que puede acabar convirtiéndose en tu verdugo y que actúa como mandatario de la oligarquía económica (los enemigos de clase de las mayorías humildes) sea una buena versión de la democracia como gobierno del pueblo, ni mucho menos la menos mala.

Parece evidente que la realidad sería muy diferente si la opinión de los ciudadanos pudiera ser vinculante, aunque las propuestas programáticas las elaboraran los partidos a modo de clausulas de un contrato de adhesión, y que de ello se derivaran responsabilidades. En tal caso, los votantes norteamericanos acudirían a las urnas para mucho más que dar legitimidad a una tiranía, cuyos planes de acción sólo conoce la oligarquía económica. Además, sería el único modo de que esta no malgastara su dinero patrocinando el circo político o sobornando y chantajeando a los representantes políticos, ya que el incumplimiento electoral iría acompañado de sanciones ejemplares, lo que disuadiría a los representantes de desviarse de la hoja de ruta trazada por el pueblo.

Sin embargo, ni siquiera así estaría garantizada la democracia como gobierno del pueblo ya que la opinión mayoritaria de los electores norteamericanos no es el producto de la suma de la opinión libremente formulada por todos y cada uno de ellos sino el resultado de la psicología de masas construida y conducida por los aparatos ideológicos de la minoría privilegiada, sin cuya contribución no sería posible comprender tanta decadencia, tanta estupidez ni tanta barbarie. Tanto en la guerra como en las democracias burguesas, la verdad es la primera víctima, de ahí que el derecho a una información veraz y el pluralismo informativo deban estar plenamente garantizados.

“¿De dónde salieron las colosales sumas de recursos que permitieron a un puñado de monopolistas acumular miles de millones de dólares? Sencillamente, de la explotación del trabajo humano. Millones de hombres, obligados a trabajar por un salario de subsistencia, produjeron con su esfuerzo los gigantescos capitales de los monopolios. Los trabajadores acumularon las fortunas de las clases privilegiadas, cada vez más ricas, cada vez más poderosas. A través de las instituciones bancarias llegaron a disponer estas no solo de su propio dinero, sino también del dinero de toda la sociedad. Así se produjo la fusión de los bancos con la gran industria y nació el capital financiero. ¿Qué hacer entonces con los grandes excedentes de capital que en cantidades mayores se iba acumulando? Invadir con ellos el mundo. Siempre en pos de la ganancia, comenzaron a apoderarse de las riquezas naturales de todos los países económicamente débiles y a explotar el trabajo humano de sus pobladores con salarios mucho más míseros que los que se veían obligados a pagar a los obreros de la propia metrópoli. Se inició así el reparto territorial y económico del mundo. En 1914, ocho o diez países imperialistas habían sometido a su dominio económico y político, fuera de sus fronteras, a territorios cuya extensión ascendía a 83 700 000 kilómetros cuadrados, con una población de 970 millones de habitantes. Sencillamente se habían repartido el mundo.

Pero como el mundo era limitado en extensión, repartido ya hasta el último rincón del globo, vino el choque entre los distintos países monopolistas y surgieron las pugnas por nuevos repartos, originadas en la distribución no proporcional al poder industrial y económico que los distintos países monopolistas, en desarrollo desigual, habían alcanzado. Estallaron las guerras imperialistas, que costarían a la humanidad 50 millones de muertos, decenas de millones de inválidos e incalculables riquezas materiales y culturales destruidas. Aún no había sucedido esto cuando ya Marx escribió que “el capital recién nacido rezumaba sangre y fango por todos los poros, desde los pies a la cabeza” (APLAUSOS).

El sistema capitalista de producción, una vez que hubo dado de sí todo lo que era capaz, se convirtió en un abismal obstáculo al progreso de la humanidad. Pero la burguesía, desde su origen, llevaba en sí misma su contrario. En su seno se desarrollaron gigantescos instrumentos productivos, pero a su vez se desarrolló una nueva y vigorosa fuerza social: el proletariado (APLAUSOS), llamado a cambiar el sistema social ya viejo y caduco del capitalismo por una forma económico-social superior y acorde con las posibilidades históricas de la sociedad humana, convirtiendo en propiedad de toda la sociedad esos gigantescos medios de producción que los pueblos, y nada más que los pueblos con su trabajo, habían creado y acumulado. A tal grado de desarrollo de las fuerzas productivas, resultaba absolutamente caduco y anacrónico un régimen que postulaba la posesión privada y, con ello, la subordinación de la economía de millones y millones de seres humanos a los dictados de una exigua minoría social.

Los intereses de la humanidad reclamaban el cese de la anarquía en la producción, el derroche, las crisis económicas y las guerras de rapiña propias del sistema capitalista. Las crecientes necesidades del género humano y la posibilidad de satisfacerlas, exigían el desarrollo planificado de la economía y la utilización racional de sus medios de producción y recursos naturales.

Fragmento del discurso pronuniciado por FIDEL( PRIMER SECRETARIO DE LA DIRECCIONA NACIONAL DE LAS ORI Y PRIMER MINISTRO DEL GOBIERNO REVOLUCIONARIO) EN LA SEGUNDA ASAMBLEA NACIONAL DEL PUEBLO DE CUBA, CELEBRADA EN LA PLAZA DE LA REVOLUCION, EL 4 DE FEBRERO DE 1962.