Comentarios en: Del estilo muy bien temperado, o las lecciones de la inefable neutralidad periodística. Por Carlos Luque Zayas Bazán

Por: Carlos Luque

Carlos Luque — Fri, 15 Apr 2016 23:39:31 +0000

Gracias a ti Justo, siento que nos hemos comprendido y sobre todo podemos ser hermano de ideas, que es lazo superior entre los hombres (me refiero al gènero humano, por supuesto, que no me gustan las modas esas de emplear el @…). En estos dìas escuchando la canciòn El Mayor, de Silvio volvì a recordar este intercambio y el sentido del uso de las palabras cuando se quiere dignificar al hombre…ya sabe por què lo digo si recuerda la letra de esa canciòn…un abrazo…

Por: Justo Cruz

Justo Cruz — Wed, 13 Apr 2016 06:17:53 +0000

Carlos Luque, ante todo muchas gracias por sus alentadoras y lindas palabras y esto lo digo de corazón. Soy un negro cubano que aunque lejos sigue y seguirá amando y defendiendo a la Revolución.

Por: Carlos Luque

Carlos Luque — Tue, 12 Apr 2016 17:54:58 +0000

Es necesario intercambiar sobre este tema, Justo Cruz. Indudablemente, y ud ha puesto sobrados ejemplos, el término “negro” está asociado a todas esas connotaciones peyorativas que cita. También Nicolás Guillén se preguntaba en un epigrama, con ironía y sarcasmo: “¿por qué tiro al blanco no le dicen tiro al negro”? Pero no todo el que usa el término lo hace con la misma intención. Objetivamente existen los colores de piel, y si yo soy negro puedo decir, mi piel es negra, como puede decir el supuestamente blanco “mi piel es blanca”, o amarilla, o bronceada, lo cual es sólo una aproximación, porque tampoco existe el color del piel blanco puro, ni ninguno. Existe el color cubano, como decía nuestro poeta, y mi abuelo blanco, y mi abuelo negro, y en mi caso, a mucha honra…Mi principio personal es el martiano: “Hombre es más que blanco, más que mulato, más que negro”, “dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos”.
Mis amigos de la infancia fueron todos negros, y como eran mis hermanos, les podía decir, “ven acá, negro”, como una novia nos podía decir, pese a una muy dudable piel blanca, “mi negro”, con todo cariño. A esa me refiero, a la intención del hablante. Lo que no debemos es usar la palabra “raza”, que parece que sin querer ud usa, pues sólo existe la raza humana, como también nos enseña Martí. Con respecto al racismo en Cuba, tengo mis dudas. En mi opinión es un tema que fue “revuelto” con intereses políticos espurios y oportunistas. No hay revolución que haya hecho más por el hombre todo, como la cubana. Si acaso se pueden encontrar cifras estadísticas de no proporcionalidad en la participación social de todos los colores de piel en Cuba, no se debió principalmente a que la Revolución no hiciera todo lo posible por eliminar las desigualdades. Los estados socio-económicos, mentales y espirituales tienden a reproducirse de generación en generación, a través de las familias y los prejuicios y convenciones sociales, pese a los esfuerzos de los sistemas y modelos de vida que luchen por borrarlos. Y ya se sabe lo que se heredó en el 59 de los años anteriores en este aspecto de la discriminación y las condiciones de vida. Pero le diré que mi experiencia de cubano que estudió y trabajó siempre rodeado de hombres negros es que nunca vi hombres más orgullosos de ser quienes eran, y no es sólo mi experiencia personal, sé que es bastante general, (y no puedo decirlo de otra forma porque decir de piel negra, o de color, es un eufemismo que sí constituye una falta de respeto que revela que se evita la palabra porque se considera ofensiva). Nunca noté discriminación alrededor de mi vida, quizás porque el barrio de mi infancia era humilde y negros y blancos, y amarillos y jabaos, no nos distinguíamos entre sí, era tan natural como respirar. Le aseguro que los que hablan de racismo en Cuba agitan una bandera muy dudosa y muy hipócrita, y muy oportunista. Pero si personalmente le ofende mi anterior comentario – que se refería a la cuestión Obama y expliqué por qué – le ruego disculpas y le aseguro que ud. es mi hermano si es cubano que defiende a la patria y a la revolución – ambas unidas – que ya es título mayor que cualquier otro…

Por: Justo Cruz

Justo Cruz — Tue, 12 Apr 2016 15:46:36 +0000

¿Por qué decir negro es racismo?, pregunta Athur Gonzalez. Aquí la opinión de un negro.
Haber llamado a Obama “negro” en un artículo, no es solo una ofensa racista, es falta de profesionalidad y tacto periodístico. En el caso del presidente Obama es una agravante porque se trata del presidente del país cuyo Gobierno es el Enemigo Número Uno del pueblo cubano,y ese país no es Suecia, es Estados Unidos de América.
Si todos sabemos que los medios occidentales están a la caza de errores de este tipo para “crucificarnos”, entonces hay que evitarlos. Elías con su artículo, se lo sirvió en bandeja de plata.
Él contenido del articulo de Elías Argudín Sánchez fue muy reflexivo, lo triste del caso es que al final lo único que quedó del mismo fueron las aparentes “intenciones racistas del autor” y con ello “el racismo en Cuba”, unos de los temas del momento cuando se trata de orquestar campañas mediáticas contra Cuba.
Pero todos cometemos errores, y rectificar es de sabio, Elías lo rectificó y lo hizo bien. Entonces por qué seguir tocando el tema.
¿Por qué seguir removiendo lo que apesta, si todos sabemos lo que pasa cuando se revuelve?
Decir “negro” es racismo porque no existe un negro en el mundo que se llame “negro”. Si todos sin excepción tenemos un nombre, por qué entonces utilizar una palabra tan repleta de simbolismos negativos.
En el caso de la palabra “negro”, decir “negro” es racismo porque todos sabemos (no solo nosotros los negros) que en la mayoría de los casos, consciente o inconscientemente, esta palabra se utiliza con connotaciones racistas. La palabra “negro” además de estar llena de prejuicios nos recuerda constantemente que nosotros los negros seguimos siendo desfavorecidos y discriminados y querramos o no está asociada con las cosas malas, nefastas, con lo mal hecho, con la pena, el luto.
No es la primera vez que el señor Athur Gonzalez trata el tema del racismo en sus artículos y aunque esta vez lo hace de una manera un poco más moderada, me sigue llamando la atención que él y otros “especialistas en la materia” persistan en seguir tocando el tema, tratándo de convencernos de que la palabra no es tan mala como la pintan.
Athur se quejaba de que las pasiones se hayan soltado como protesta porque Elías Argudín Sánchez haya escrito un artículo bajo el título “¿Negro, Tú eres sueco?” Según él, carece de razones objetivas el hecho de que algunas personas de la raza negra lo hayan considerado como discriminación racial y hace una comparación entre los negros y los chinos que suena más como una burla que como un análisis de valores semánticos.
Su sarcarmo llega a tal punto que para él sería lo mismo un “Barrio Chino” en el centro de La Habana, del cual “todos estamos orgullosos”, que un “Barrio Negro”, que con toda seguridad sonaría en los oidos de un cubano normal como “por ahí no paso yo ni muerto, hay mucha oscuridad”.
Entonces nos hace la pregunta:
¿Cuál es la diferencia en el tratamiento al tema racial?
¿Por qué decir negro es racismo?
Decir “negro” es racismo porque nos ofende, porque esta palabra tiene una connotación racista y porque es el “negro”, no el blanco, el “único que siempre la hace, sino a la entrada es a la salida”. El “negro” es el único que “tenía que ser”.
El patico feo no es “blanco”, es “negro”, y cuando el día está malo y el sol no sale, es porque es un día negro, y cuando la cosa sale mal, desordenada y confusa “es una merienda de negro”.
“Blancanieves” no es negra, es blanca, y el que trae mala suerte es el “gato negro” no el “blanco”.
Que Jesús Cristo sea blanco y no negro puede ser casualidad, pero no que entre los “Ángelitos” no haya ni tan siquiera uno “mulatico”.
Cuando una negra se estira el pelo para tenerlo lacio “a mi no hay quién me joda esa tiene pinta de negro”.
El negro es el único que cambia de color como un semásforo, puede ser “tinto”, “retinto”, “blanconazo”, “aindiao”, “color cartucho” y “prieto como un totí”, el blanco no, el blanco siempre es “blanco”.
Y muchas veces cuando la policia nos pide el carné de identidad, no es por ser cubano, sino por ser “negro”, aunque ser cubanos sea más que ser blanco, negro o mulato, eso no lo digo yo. Lo dijo José Martí y no fue por gusto.
¿Por qué decir negro es racismo?

Decir “negro” es racismo porque nosotros, los que descendemos de la raza negra, así lo sentimos.
No me explico por qué ustedes no acaban de entenderlo.

Justo Cruz

Por: Carlos Luque

Carlos Luque — Tue, 12 Apr 2016 13:17:41 +0000

Es mi opinión que la expresión “Negro, ¿tú eres sueco?” no fue irrespetuosa.
Me explico. Obama visitó Cuba y utilizó cubanismos caros a la cultura popular. (Obviemos todo lo demás, es decir, a qué vino según sus expresos objetivos, las omisiones, y hasta las mentiras, la falsa campechanía, etc).
Es un principio universal tácitamente aceptado en las relaciones sociales e interpersonales, que si ud. bromea, o adopta determinadas formas de tratamiento con el otro, debe aceptarlas de vuelta. Si ud bromea debe aceptar las bromas. ¿Qué derecho cultural tenía Obama para emplear esas expresiones cubanas?. Ninguno, pero se aceptaron diplomáticamente. Si la aceptamos adquiríamos el derecho a emplearlas. Se sabe bien que Negro es una expresión que puede ser peyorativa, y racista, o la mejor forma de expresar cariño en Cuba. “Mi negra” se le suele decir a una mujer blanca en Cuba como máxima expresión de afecto. O viceversa. Entonces quienes vieron en esa expresión algo ofensivo tanto para Obama como para los negros, hicieron su propia recepción del término, pero no necesariamente su intención expresiva era ofender. En todo caso si Obama me dice: ¿qué bolá, cubano? Yo tengo derecho a responderle en los mismos términos. “Aquí negro, no te hagas el sueco, que sé cual es tu onda”. A una otra, no? ¿Es que también tienes el derecho a emplear mis expresiones y yo, encima, no puedo responderte con las mías? ¿Una doble expropiación cultural?
Ocurre como explicaba El Guayabero: yo pongo la expresión, la interpretación es cosa suya.

Por: isidro

isidro — Tue, 12 Apr 2016 03:20:37 +0000

Desde luego que me confundí. Pero ojo, me confundí de publicación, no de resultados desacertados en temas editoriales. Nada que diga el autor ahora podrá justificar el desaguisado, y la mejor muestra de ello es que retiraron a la carrera el articulo de marras, algo no muy común en la prensa cubana. Así que ya alguien se habrá llevado su manotazo.

Las ironías siempre son válidas, desde luego, pero habría que ver qué le aporta a la disertación del especialista otorgarle “superpoderes” al primer presidente estadounidense que ensaya la pipa de la paz con Cuba, al margen de las diferencias que se puedan tener con su gobierno.

Y hablando de respeto…me quedé esperando por alguna mención al tono respetuoso que caracterizó el intercambio de opiniones entre FR y GRR…

Por: Iroel Sánchez

Iroel Sánchez — Mon, 11 Apr 2016 10:06:51 +0000

El artículo que refieres no fue en Trabajadores sino en Tribuna y tuvo una segunda parte que deberías leer http://www.tribuna.cu/opinion/2016-03-30/paradojas-racialidad. “SupeObama” es una ironía del autor para referirse a cómo Ravsberg ve a Obama y no sigo porque si equivocas las fuentes, ignoras la continuidad de los temas que traes y no entiendes ironías… las explicaciones creo te sobran, con todo respeto.

Por: isidro

isidro — Mon, 11 Apr 2016 08:53:29 +0000

Vaya, tanto análisis sobre el supuesto pecado original de Fernando Ravsberg, y ni una sola letra para reconocer el diálogo de caballerros que lograron articular Fernando y Guillermo, admitiendo ambos en sus textos el respeto mutuo que se profesan por encima de sus obvias diferencias de enfoque. Desde hace muuuucho tiempo no veo eso en la prensa cubana.

Y ya que caigo en ese punto, ahí tienen un aspecto en el que urge un CAMBIO en nuestra sociedad, y no sólo en la prensa. El aprender a dialogar dentro del respeto, por muy distantes que sean los conceptos que se esgriman, sin que venga Fulanito de Tal, con el poder que le otorga su cargo, a mandarte a callar. Y de eso yo he visto bastante.

Y para cerrar: Primero Trabajadores asume a Obama como “Negro, ¿tú eres sueco?”. Ahora el analista lo considera SuperObama…Y yo que pensé que nos visitó un presidente….

Por: La enseñanza de Fidel | La Esquina Roja

La enseñanza de Fidel | La Esquina Roja — Fri, 08 Apr 2016 15:22:48 +0000

[…] que se engaña es una inteligencia que estaba apta para dejarse engañar, o no es inteligencia. Ahora se alaban las tecnologías de la manipulación y hasta se aconseja que se estudien y adopten en el país. Ahora se les pide a nuestros gobernantes […]

Por: jorignaciodiaz

jorignaciodiaz — Thu, 07 Apr 2016 11:05:40 +0000

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