Esta pragmática interrogante motiva a reflexionar, más allá del temor de creyente o del sentimiento de culpa, la histórica correlación del poder político-económico hegemónico occidental y el poder hegemónico espiritual.”

“(…) En este contexto de entropía evidente, los agentes del sistema-mundo-occidental nominan como Papa a un católico latinoamericano (región donde se encuentra más del 40% de católicos del planeta, reservorio de cuantiosas riquezas naturales y culturales que el sistema necesita, y donde la rebeldía popular al saqueo comenzó a dar pasos). A Francisco I lo sentaron en la silla papal con tareas puntuales: Persuadir y moderar a los pueblos creyentes opuestos a los designios caprichosos del Imperio de las corporaciones. Evitar que fenómenos de rebeldía como el de Bolivia, Ecuador, Cuba (para septiembre próximo está la visita del Papa a Cuba) o Venezuela, se consoliden como referentes éticos y políticos a seguir en el mundo. Él tiene la misión de domesticar a esos pueblos rebeldes mediante la espiritualidad y moral cristiana de la “humildad”, “mansedumbre”, “prudencia”, etc. Por eso dijo en Bolivia: “La ideología desune. Sólo la fe y la humildad une”.”

“Eh aquí algunas de las razones del por qué el Papa no va a desenmascarar y a denunciar públicamente y en persona a los agentes económicos y políticos del sistema-mundo-occidental-cristiano-capitalista. No va a los EEUU, Guatemala, Honduras, o África, porque allí no peligra la vigencia boyante del sistema neoliberal letal. En estos y otros países, aún la dosis de la creencia y obediencia cadavérica aún tiene su efecto para rato… El que no quiera ver, que no vea.”
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Esta frase de su discurso creo que resume bastante bien lo expuesto “La Iglesia, sus hijos e hijas, son una parte de la identidad de los pueblos en Latinoamérica (cierto, pero para desgracia de esos pueblos, aunque lo hecho con anterioridad ya no se puede cambiar, y parece advertir: “¡No se olviden!”). Identidad que tanto aquí como en otros países algunos poderes se empeñan en borrar, tal vez porque nuestra fe es revolucionaria, porque nuestra fe desafía la tiranía del ídolo dinero.” Bien, que me explique alguien qué poderes de los que imponen la tiranía del dinero (¿los que siempre han ido de la mano con la Iglesia Católica, se refiere a esos?) se empeñan en borrar la identidad de la Iglesia en Latinoamérica, porque “su fe es revolucionaria ya que desafía la tiranía del ídolo dinero”. Claramente el mensaje de esto último viene a decir que lo único revolucionario y que desafía la tiranía del dinero es la fe católica, y no toda la historia de análisis y práctica revolucionaria basada en el marxismo. Creo que hasta que no sustituyamos la fe por el razonamiento, el creer por el pensar, no va a haber dios que cambie las estructuras del capitalismo.

Por cierto que no es la primera vez que la Iglesia Católica se “atreve” a cuestionar y criticar el capitalismo. En la siguiente encíclica de Pablo VI (http://w2.vatican.va/content/paul-vi/es/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html) lo hace bastante explícitamente, entre otras: “Capitalismo liberal 26. Pero, por desgracia, sobre estas nuevas condiciones de la sociedad, ha sido construido un sistema que considera el provecho como muestra esencial del progreso económico, la concurrencia como ley suprema de la economía, la prosperidad privada de los medios de producción como un derecho absoluto, sin límites ni obligaciones sociales correspondientes. Este liberalismo sin freno, que conduce a la dictadura, justamente fue denunciado por Pío XI como generador de «el imperialismo internacional del dinero».” No veo que desde entonces hayan cambiado a mejor ni la Iglesia Católica ni la sociedad, ni las condiciones de saqueo, explotación y opresión de los pueblos.