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	<title>Comentarios en: Cómo Rusia volvió al capitalismo</title>
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	<description>...Oh, la pupila insomne y el párpado cerrado.                        Rubén Martínez Villena</description>
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		<title>Por: Iroel Sánchez</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Iroel Sánchez]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Nov 2014 19:13:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Lo buscaré, gracias]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Lo buscaré, gracias</p>
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		<title>Por: Gloria Alicia León</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gloria Alicia León]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Nov 2014 18:33:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Muy bueno. Hay un libro que se llama Socialismo Traicionado. Tras el colapso de la Unión Soviética de Roger Keeran y Thomas Kenny que habla sobre esto, si no lo ha leído te lo recomiendo. Gracias como siempre.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Muy bueno. Hay un libro que se llama Socialismo Traicionado. Tras el colapso de la Unión Soviética de Roger Keeran y Thomas Kenny que habla sobre esto, si no lo ha leído te lo recomiendo. Gracias como siempre.</p>
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		<title>Por: Iroel Sánchez</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Iroel Sánchez]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 13 Nov 2014 11:14:34 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[¿Ana o Luis?]]></description>
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		<title>Por: Iroel Sánchez</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Iroel Sánchez]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 13 Nov 2014 11:13:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Nunca he escuchado ataques a Wallerstein en Cuba]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Nunca he escuchado ataques a Wallerstein en Cuba</p>
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	<item>
		<title>Por: Ana</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=46202#comment-55815</link>
		<dc:creator><![CDATA[Ana]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 13 Nov 2014 11:00:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Vigne usted que dice esto, mire lo que dicen otros:
“En la economía-mundo actual no hay sistemas socialistas, del mismo modo que no hay sistemas feudales, porque existe únicamente un sistema-mundo, que es una economía-mundo, capitalista por definición… Los gobiernos pueden caer en manos de personas, grupos o movimientos afines a esa transformación, pero los Estados como tales no son en sí ni progresivos ni reaccionarios. Son esos movimientos y fuerzas los que merecen o no tales juicios.” Wallerstein, Immanuel. “El ascenso y futura decadencia del sistema-mundo capitalista: conceptos para un análisis comparativo” Capítulo V del libro “Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo” . Ediciones Akal, S.A., (Colección Cuestiones de Antagonismo) 2004. Madrid. España. Pág 114. . Asombra mucho pensar que esto fue dicho originalmente por Wallerstein en septiembre de 1974, cuando aún existía el bloque soviético, ya que el libro es un compendio de su obra.
Y en su libro de 1984 El Capitalismo Histórico (sólo tiene en papel 90 páginas, pero es todo un lujo, y que además el propio autor recomienda a todo principiante de su obra) dice al final de su capítulo II.
&quot;Uno de los puntos fuertes de los movimientos antisistémicos es que han llegado al poder en un gran número de Estados. Esto ha cambiado la política vigente en el sistema mundial. Pero este punto fuerte ha sido también su punto débil, dado que los llamados regímenes posrevolucionarios continúan funcionando como parte de la división social del trabajo del capitalismo histórico. Por tanto, han actuado, queriendo o sin querer, bajo las implacables presiones de la tendencia a la acumulación incesante de capital. La consecuencia política a nivel interno ha sido la continuada explotación de los trabajadores, aunque de una forma reducida y mejorada en muchos casos. Esto ha llevado a tensiones internas paralelas a las existentes en Estados que no eran «posrevolucionarios», y esto a su vez ha provocado la aparición de nuevos movimientos antisistémicos dentro de estos Estados. La lucha por los beneficios ha proseguido tanto en estos Estados posrevolucionarios como en todas partes, porque, dentro del marco de la economía-mundo capitalista, los imperativos de la acumulación han operado a lo largo del sistema. Los cambios en las estructuras estatales han alterado la política de la acumulación, pero todavía no han sido capaces de terminar con ella.&quot; 
Y en el capítulo IV dice Wallerstein:
&quot;Lo primero y lo más importante que hay que recordar en una valoración de este tipo es que el movimiento socialista mundial, y de hecho todas las formas de movimientos antisistémicos, así como todos los Estados revolucionarios y/o socialistas, han sido productos íntegros del capitalismo histórico. No han sido estructuras externas al sistema histórico, sino la excreción de unos procesos internos de ese sistema. Por consiguiente han reflejado todas las contradicciones y limitaciones del sistema. No podían ni pueden hacer otra cosa. 
Sus defectos, sus limitaciones, sus efectos negativos forman parte del estado de cuentas del capitalismo histórico, no de un hipotético sistema histórico, de un orden mundial socialista, que todavía no existe. La intensidad de la explotación del trabajo en los Estados revolucionarios y/o socialistas, la negación de las libertades políticas, la persistencia del sexismo y del racismo, tienen mucho más que ver con el hecho de que estos Estados continúan estando situados en zonas periféricas y semiperiféricas de la economía-mundo capitalista que con las propiedades peculiares de un nuevo sistema social. Las pocas migajas que han existido en el capitalismo histórico para las clases trabajadoras se han concentrado siempre en las áreas del centro. Esto sigue siendo cierto de forma desproporcionada.&quot;
Y termino, José María Tortosa, profesor espalo ya jubilado, que ha visitado Cuba invitado por instituciones de la Isla, en su libro &quot;Sociología del sistema-mundial&quot; dice sobre el llamado sistema socialista:
“1) Las partes del sistema favorecen la supervivencia del sistema total. Los países ‘socialistas’ son, efectivamente, diferentes de los ‘capitalistas’ (liberales), pero esa diferencia no es otra que su adaptación al sistema y su colaboración en su supervivencia. ‘Un Estado que posee colectivamente todos los medios de producción es meramente una empresa capitalista colectiva mientras siga participando –como tales Estados, de hecho, están obligados a seguir haciéndolo- en el mercado del world-system capitalista’.

2) El sistema es contradictorio y, por tanto, en su funcionamiento ‘normal’ produce y reproduce fuerzas antisistémicas. Los países ‘socialistas’ pueden ser tales, pero hay que reconocer que es imposible alcanzar el socialismo a escala nacional. Lo máximo que pueden ser es sociedades que muestren valores que serán los dominantes en el futuro ya que ‘vivimos en los primeros estadios de la transición del capitalismo al socialismo’. Pero nada más.

3) El world-system está formado por fuerzas que constantemente lo reproducen y, al mismo tiempo, por fuerzas que dificultan su preservación. Ambas fuerzas no son eternas: lo que hoy reproduce, mañana puede ser estéril; lo que hoy se opone, mañana puede ser sustituido por algo distinto.” 
Sería bueno que los cubanos también conocieran esta otra literatura (que es de izquierda no de derecha, que esta a favor de la Revolución no de la Contrarrevolución, que es socialista no capitalista, y que ayudaría mucho en el actual proceso de elección en la sociedad cubana de un nuevo modelo, porque hay mucho pensamiento en Cuba todavía hoy anclado en lo que los manuales soviéticos de filosofía, economía e historia enseñaron), porque Iroel lo que hemos visto  en los últimos tiempos es que “Una parte de las ‘luchas sociales’ actuales, en el mundo entero, es esencialmente la lucha por el acceso a la riqueza capitalista, sin cuestionar el carácter de esta supuesta riqueza” (http://laguarura-impresa.blogspot.com.es/2013/10/a-los-decrecentistas-y-ecologistas-ni.html), y ya usted vio el &quot;lapsus&quot; de Silvio Rodríguez  “Los ricos no tienen que dejar de serlo, sólo pensar un poco en los que no tienen su suerte. Perdón por la utopía, pero cualquier otro camino me parece injusto e infinitamente más doloroso” (http://www.jornada.unam.mx/2014/03/01/espectaculos/a07n1esp). Es muy triste el panorama compañero.
Gracias por participar en el Foro, y gracias a ti Iroel por el post tan interesante.
Ana]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Vigne usted que dice esto, mire lo que dicen otros:<br />
“En la economía-mundo actual no hay sistemas socialistas, del mismo modo que no hay sistemas feudales, porque existe únicamente un sistema-mundo, que es una economía-mundo, capitalista por definición… Los gobiernos pueden caer en manos de personas, grupos o movimientos afines a esa transformación, pero los Estados como tales no son en sí ni progresivos ni reaccionarios. Son esos movimientos y fuerzas los que merecen o no tales juicios.” Wallerstein, Immanuel. “El ascenso y futura decadencia del sistema-mundo capitalista: conceptos para un análisis comparativo” Capítulo V del libro “Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo” . Ediciones Akal, S.A., (Colección Cuestiones de Antagonismo) 2004. Madrid. España. Pág 114. . Asombra mucho pensar que esto fue dicho originalmente por Wallerstein en septiembre de 1974, cuando aún existía el bloque soviético, ya que el libro es un compendio de su obra.<br />
Y en su libro de 1984 El Capitalismo Histórico (sólo tiene en papel 90 páginas, pero es todo un lujo, y que además el propio autor recomienda a todo principiante de su obra) dice al final de su capítulo II.<br />
&#8220;Uno de los puntos fuertes de los movimientos antisistémicos es que han llegado al poder en un gran número de Estados. Esto ha cambiado la política vigente en el sistema mundial. Pero este punto fuerte ha sido también su punto débil, dado que los llamados regímenes posrevolucionarios continúan funcionando como parte de la división social del trabajo del capitalismo histórico. Por tanto, han actuado, queriendo o sin querer, bajo las implacables presiones de la tendencia a la acumulación incesante de capital. La consecuencia política a nivel interno ha sido la continuada explotación de los trabajadores, aunque de una forma reducida y mejorada en muchos casos. Esto ha llevado a tensiones internas paralelas a las existentes en Estados que no eran «posrevolucionarios», y esto a su vez ha provocado la aparición de nuevos movimientos antisistémicos dentro de estos Estados. La lucha por los beneficios ha proseguido tanto en estos Estados posrevolucionarios como en todas partes, porque, dentro del marco de la economía-mundo capitalista, los imperativos de la acumulación han operado a lo largo del sistema. Los cambios en las estructuras estatales han alterado la política de la acumulación, pero todavía no han sido capaces de terminar con ella.&#8221;<br />
Y en el capítulo IV dice Wallerstein:<br />
&#8220;Lo primero y lo más importante que hay que recordar en una valoración de este tipo es que el movimiento socialista mundial, y de hecho todas las formas de movimientos antisistémicos, así como todos los Estados revolucionarios y/o socialistas, han sido productos íntegros del capitalismo histórico. No han sido estructuras externas al sistema histórico, sino la excreción de unos procesos internos de ese sistema. Por consiguiente han reflejado todas las contradicciones y limitaciones del sistema. No podían ni pueden hacer otra cosa.<br />
Sus defectos, sus limitaciones, sus efectos negativos forman parte del estado de cuentas del capitalismo histórico, no de un hipotético sistema histórico, de un orden mundial socialista, que todavía no existe. La intensidad de la explotación del trabajo en los Estados revolucionarios y/o socialistas, la negación de las libertades políticas, la persistencia del sexismo y del racismo, tienen mucho más que ver con el hecho de que estos Estados continúan estando situados en zonas periféricas y semiperiféricas de la economía-mundo capitalista que con las propiedades peculiares de un nuevo sistema social. Las pocas migajas que han existido en el capitalismo histórico para las clases trabajadoras se han concentrado siempre en las áreas del centro. Esto sigue siendo cierto de forma desproporcionada.&#8221;<br />
Y termino, José María Tortosa, profesor espalo ya jubilado, que ha visitado Cuba invitado por instituciones de la Isla, en su libro &#8220;Sociología del sistema-mundial&#8221; dice sobre el llamado sistema socialista:<br />
“1) Las partes del sistema favorecen la supervivencia del sistema total. Los países ‘socialistas’ son, efectivamente, diferentes de los ‘capitalistas’ (liberales), pero esa diferencia no es otra que su adaptación al sistema y su colaboración en su supervivencia. ‘Un Estado que posee colectivamente todos los medios de producción es meramente una empresa capitalista colectiva mientras siga participando –como tales Estados, de hecho, están obligados a seguir haciéndolo- en el mercado del world-system capitalista’.</p>
<p>2) El sistema es contradictorio y, por tanto, en su funcionamiento ‘normal’ produce y reproduce fuerzas antisistémicas. Los países ‘socialistas’ pueden ser tales, pero hay que reconocer que es imposible alcanzar el socialismo a escala nacional. Lo máximo que pueden ser es sociedades que muestren valores que serán los dominantes en el futuro ya que ‘vivimos en los primeros estadios de la transición del capitalismo al socialismo’. Pero nada más.</p>
<p>3) El world-system está formado por fuerzas que constantemente lo reproducen y, al mismo tiempo, por fuerzas que dificultan su preservación. Ambas fuerzas no son eternas: lo que hoy reproduce, mañana puede ser estéril; lo que hoy se opone, mañana puede ser sustituido por algo distinto.”<br />
Sería bueno que los cubanos también conocieran esta otra literatura (que es de izquierda no de derecha, que esta a favor de la Revolución no de la Contrarrevolución, que es socialista no capitalista, y que ayudaría mucho en el actual proceso de elección en la sociedad cubana de un nuevo modelo, porque hay mucho pensamiento en Cuba todavía hoy anclado en lo que los manuales soviéticos de filosofía, economía e historia enseñaron), porque Iroel lo que hemos visto  en los últimos tiempos es que “Una parte de las ‘luchas sociales’ actuales, en el mundo entero, es esencialmente la lucha por el acceso a la riqueza capitalista, sin cuestionar el carácter de esta supuesta riqueza” (<a href="http://laguarura-impresa.blogspot.com.es/2013/10/a-los-decrecentistas-y-ecologistas-ni.html" rel="nofollow">http://laguarura-impresa.blogspot.com.es/2013/10/a-los-decrecentistas-y-ecologistas-ni.html</a>), y ya usted vio el &#8220;lapsus&#8221; de Silvio Rodríguez  “Los ricos no tienen que dejar de serlo, sólo pensar un poco en los que no tienen su suerte. Perdón por la utopía, pero cualquier otro camino me parece injusto e infinitamente más doloroso” (<a href="http://www.jornada.unam.mx/2014/03/01/espectaculos/a07n1esp" rel="nofollow">http://www.jornada.unam.mx/2014/03/01/espectaculos/a07n1esp</a>). Es muy triste el panorama compañero.<br />
Gracias por participar en el Foro, y gracias a ti Iroel por el post tan interesante.<br />
Ana</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Por: Luis Echeverria</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=46202#comment-55814</link>
		<dc:creator><![CDATA[Luis Echeverria]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 13 Nov 2014 10:20:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Recomiendo al compañero Sánchez y demás del Blog La Pupila Insomne, el artículo “De Iván el Terrible a Vladímir Putin: Rusia en la perspectiva del sistema-mundo”( revista Nueva Sociedad No 253, septiembre-octubre de 2014) de Georgi Derluguian e Immanuel Wallerstein, a mi juicio el más importante, y no por gusto encabeza la lista de artículos de la citada revista dedicada casi exclusivamente esta vez a Rusia); además, rompe con varios esquemas de la historiografía que los cubanos conocen de la historia de la antigua URSS; por ejemplo, cuando dice “Como cualquier otra elite gobernante, la burocracia suprema era portadora de una arraigada tendencia psicológica a afianzar un estatus especial para ella y para sus hijos, mientras se limitaba a saborear los frutos del poder con menos temores por su vida. La célebre denuncia del estalinismo en el XX Congreso del Partido Comunista, en 1956, marcó el punto culminante en la rebelión de la nomenklatura contra los métodos terroristas que habían mantenido a sus miembros bajo control con riendas brutalmente cortas”(entiéndase por nomenklatura la casta de funcionarios del PCUS que estaban colocados en las distintas instancias del Estado Soviético, y que después de 1991 con el derrumbe de la URSS se transformaron en capitalistas la mayoría de ellos sin excepción, muchos con algunas de las mejores mansiones de la costa Mediterránea y sur de de España, con sus respectivos yates de lujo, desde luego).
Se que Wallerstein no goza de muy buena salud en Cuba (país que visitó a fines de la década de 1990, invitado por el Centro Marinello, pero no recibido, que sepamos, por las altas instancias del país caribeño, pese a ser uno de los más destacados representantes de la izquierda mundial) ya que desde la óptica del creador de la “perspectiva de análisis de sistemas-mundo” la izquierda que gobierna en Cuba hoy, se puede considerar ya izquierda “vieja”, y es algo que, desde luego, en los círculos del sistema cubano suena un poco fuerte. De todas formas, leer, como decía el compañero Fidel Castro en la década de 1960 no es malo (“no decimos al pueblo cree, decimos al pueblo lee”). Sobre el sistema-mundo de Wallerstein hay un texto bastante extenso que aborda el tema cubano, que sí considera la  Revolución Cubana y la posición que asumió en esos años, como claramente antisistémica y radical, no así su devenir posterior, como bien analiza el autor, no por traición de sus dirigentes (aunque alguna errada estrategia pudo haber, ¿quién no la tiene?) sino por constricciones que impone a todos sus miembros el sistema-mundo capitalista, y que el sitio web alainet.org, un sitio de la izquierda latinoamericana publicó, titulado “La crisis estructural del capitalismo y la actitud de la izquierda” de Nardo Vázquez Izquierdo, y disponible en http://alainet.org/active/64134&amp;lang=es, y más recientemente, para aquellos que quieran conocer de forma introductoria la teoría de Wallerstein, el artículo de Rodolfo Crespo en Rebelión aparecido el 24 de septiembre en ocasión del 84 cumpleaños del creador de la teoría, titulado “La perspectiva de ‘análisis de sistemas-mundo’ y el sistema-mundo moderno (la economía-mundo capitalista)”,  disponible en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=189990
Saludos a Iroel y participantes en el Foro desde España.
Luis Echeverria
 l_echeverria@ymail.com]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Recomiendo al compañero Sánchez y demás del Blog La Pupila Insomne, el artículo “De Iván el Terrible a Vladímir Putin: Rusia en la perspectiva del sistema-mundo”( revista Nueva Sociedad No 253, septiembre-octubre de 2014) de Georgi Derluguian e Immanuel Wallerstein, a mi juicio el más importante, y no por gusto encabeza la lista de artículos de la citada revista dedicada casi exclusivamente esta vez a Rusia); además, rompe con varios esquemas de la historiografía que los cubanos conocen de la historia de la antigua URSS; por ejemplo, cuando dice “Como cualquier otra elite gobernante, la burocracia suprema era portadora de una arraigada tendencia psicológica a afianzar un estatus especial para ella y para sus hijos, mientras se limitaba a saborear los frutos del poder con menos temores por su vida. La célebre denuncia del estalinismo en el XX Congreso del Partido Comunista, en 1956, marcó el punto culminante en la rebelión de la nomenklatura contra los métodos terroristas que habían mantenido a sus miembros bajo control con riendas brutalmente cortas”(entiéndase por nomenklatura la casta de funcionarios del PCUS que estaban colocados en las distintas instancias del Estado Soviético, y que después de 1991 con el derrumbe de la URSS se transformaron en capitalistas la mayoría de ellos sin excepción, muchos con algunas de las mejores mansiones de la costa Mediterránea y sur de de España, con sus respectivos yates de lujo, desde luego).<br />
Se que Wallerstein no goza de muy buena salud en Cuba (país que visitó a fines de la década de 1990, invitado por el Centro Marinello, pero no recibido, que sepamos, por las altas instancias del país caribeño, pese a ser uno de los más destacados representantes de la izquierda mundial) ya que desde la óptica del creador de la “perspectiva de análisis de sistemas-mundo” la izquierda que gobierna en Cuba hoy, se puede considerar ya izquierda “vieja”, y es algo que, desde luego, en los círculos del sistema cubano suena un poco fuerte. De todas formas, leer, como decía el compañero Fidel Castro en la década de 1960 no es malo (“no decimos al pueblo cree, decimos al pueblo lee”). Sobre el sistema-mundo de Wallerstein hay un texto bastante extenso que aborda el tema cubano, que sí considera la  Revolución Cubana y la posición que asumió en esos años, como claramente antisistémica y radical, no así su devenir posterior, como bien analiza el autor, no por traición de sus dirigentes (aunque alguna errada estrategia pudo haber, ¿quién no la tiene?) sino por constricciones que impone a todos sus miembros el sistema-mundo capitalista, y que el sitio web alainet.org, un sitio de la izquierda latinoamericana publicó, titulado “La crisis estructural del capitalismo y la actitud de la izquierda” de Nardo Vázquez Izquierdo, y disponible en <a href="http://alainet.org/active/64134&#038;lang=es" rel="nofollow">http://alainet.org/active/64134&#038;lang=es</a>, y más recientemente, para aquellos que quieran conocer de forma introductoria la teoría de Wallerstein, el artículo de Rodolfo Crespo en Rebelión aparecido el 24 de septiembre en ocasión del 84 cumpleaños del creador de la teoría, titulado “La perspectiva de ‘análisis de sistemas-mundo’ y el sistema-mundo moderno (la economía-mundo capitalista)”,  disponible en <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=189990" rel="nofollow">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=189990</a><br />
Saludos a Iroel y participantes en el Foro desde España.<br />
Luis Echeverria<br />
 <a href="mailto:l_echeverria@ymail.com">l_echeverria@ymail.com</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Iroel Sánchez</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=46202#comment-55789</link>
		<dc:creator><![CDATA[Iroel Sánchez]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 12 Nov 2014 15:22:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://lapupilainsomne.wordpress.com/?p=46202#comment-55789</guid>
		<description><![CDATA[Ni Marx ni Lenin fueron doctrinarios.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ni Marx ni Lenin fueron doctrinarios.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: J.J. Angleton</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=46202#comment-55788</link>
		<dc:creator><![CDATA[J.J. Angleton]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 12 Nov 2014 14:41:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://lapupilainsomne.wordpress.com/?p=46202#comment-55788</guid>
		<description><![CDATA[Así mismito es. Y con eso se viene abajo tanta doctrina social marxista-leninista que ni siquiera sirvió como una guía para la acción.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Así mismito es. Y con eso se viene abajo tanta doctrina social marxista-leninista que ni siquiera sirvió como una guía para la acción.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Vigne</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=46202#comment-55787</link>
		<dc:creator><![CDATA[Vigne]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Nov 2014 22:40:14 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[No entro a valorar el comentario. Solo comento la anécdota del susto que me he llevado la ver en mi correo electrónico que había un comentario nuevo de un tal  &quot;James J. Angleton&quot;. ¡Hombre!, digo yo... ¿no habrá identidades virtuales mejores que utilizar el nombre del célebre fontanero de la CIA? Vale, es una anécdota :-)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No entro a valorar el comentario. Solo comento la anécdota del susto que me he llevado la ver en mi correo electrónico que había un comentario nuevo de un tal  &#8220;James J. Angleton&#8221;. ¡Hombre!, digo yo&#8230; ¿no habrá identidades virtuales mejores que utilizar el nombre del célebre fontanero de la CIA? Vale, es una anécdota <img src="http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" alt=":-)" class="wp-smiley" /></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Iroel Sánchez</title>
		<link>http://lapupilainsomne.jovenclub.cu/?p=46202#comment-55786</link>
		<dc:creator><![CDATA[Iroel Sánchez]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Nov 2014 22:11:26 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://lapupilainsomne.wordpress.com/?p=46202#comment-55786</guid>
		<description><![CDATA[tal vez el mundo unipolar impuesto por EU logró lo que no pudo el socialismo.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>tal vez el mundo unipolar impuesto por EU logró lo que no pudo el socialismo.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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