roberto dante – Lanús, Argentina

Hay oportunidades donde un prejuicio puede transformarse en una interpretación psicodélica del objeto observado. Es el caso de este desafortunado artículo: “Los siete pecados capitales de…”; superpoblado de calificativos que defenestran al gobierno nacional, y de acusaciones sobre corrupciones de los Bolivarianos, acumuladas como una lista de supermercado. No se presenta una sola prueba ni investigaciones que las sostengan. Sólo exhibe un odio desmesurado muy lejano de todo pensamiento crítico.
Reconozco que en este punto se nos presentan problemas sobre los alcances para abordar la construcción de un objeto de conocimiento:
¿Es suficiente la herramienta del pensamiento crítico que se nutre de la ambigüedad del lenguaje?

Esta interrogación genera múltiples hipótesis entre los que creen que se puede abordar un objeto de conocimiento y alcanzar la verdad objetiva. Así les va…
Creen que avanzamos en una línea recta hacia el conocimiento del fenómeno social que constituyen las palabras expresadas en cualquier medio comunicacional. Descartes nos felicitaría por alcanzar ideas “claras” y “distintas”; pero, Kant nos alertaría sobre el peligro de los diferentes lentes que se encuentran entre el sujeto que observa y aquello que es observado.

Estas mínimas reflexiones no pretenden justificar ni aprobar nada. Solo explicitar que, como estableció el físico Niels Bohr hace añares, que toda observación depende “del punto de vista del observador”. Conclusión a la que llegó luego de probar, experimentalmente, que la luz podía presentar una dualidad onda-partícula simultánea.

Sé que para las izquierdas europeizadas es difícil pensar una revolución sin la aplicación de un encuadre marxista que aplique los métodos del materialismo científico para crear las condiciones que posibiliten estadios revolucionarios en América.
Pero, una cosa, no niega la otra. Leer “Cien Años de Soledad”, de García Márquez es una muy buena introducción a las vivencias Indoamericanas. El pensamiento científico y las vivencias míticas conviven en un contexto desmesurado que abarca lo natural, el imaginario popular y la perseverancia para mantener culturas milenarias que tuvieron que soportar ríos de sangre creados por militarismo colonial y la cruz que bendecía sus crímenes.

Dos datos imprescindibles:
En Haití, entre 1791 y 1804, se desarrolló la primera revolución latinoamericana que concretó la abolición de la esclavitud.

Pocos años después, José Gervasio Artigas propulsaba (en el territorio que hoy es Uruguay) la primera Reforma Agraria. Logros alcanzados antes de que el pensamiento marxista existiera.

Un dato, menor, pero actual: Bolivia es el único país del mundo donde McDonald’s presentó su “quiebra”, debido a que su propuesta de “comida chatarra” fue olímpicamente ignorada por una amplia mayoría de su pueblo.

Desconocer el valor de los actuales procesos (pre-revolucionarios, como el Bolivariano) en Suramérica es hacerle el juego a la “academia” neoliberal y a quienes quieren implementar nuevos planes coloniales para nuestras naciones.

No estoy negando ningún camino propuesto hacia la toma del poder por las clases populares en Indoamérica. Estoy hablando sobre formas diferenciadas, pero complementarias, para lograrlo.

Aquí mismo, en Argentina, la campaña de los medios pro USA, ha llegado a un extremo de impudicia formidable. Engañan a la gente desprevenida -que es la mayoría- con títulos, fotografías y acápites mentirosos, a efectos de sembrar la peregrina idea que en Venezuela gobierna una dictadura. El artículo de Sara Rosenberg es formidable.

Un gran saludo, amigo.

Al águila le duele que el niño vaya a la escuela, que no se muera de hambre ni de enfermedades curables, Le duele el ALBA, la CELAC; UNASUR, que no seamos mas su patio trasero.
Saludos,
Miguel A.